Blog PakBodong

Dongeng Sekolah Jaman Dulu.

2012-02-12T15:23:00.001+08:00

Istri saya ini boleh dikatakan butahuruf walaupun pernah mengenyam pendidikan sampai kelas enam Sekolah Rakyat ( sekarang SD ). Mengapa demikian….? Tulisan nya jelek, sulit dibaca, dan membaca juga tidak lancar.

Istri saya ini sewaktu kecil berdiam dipelosok desa di kabupaten Gunung Kidul Daerah Istimewa Yogyakarta. Sesuai dengan namanya yaitu Gunung Kidul ( Gunung Selatan ) , wilayah itu memang bergunung gunung. Dari rumah istri saya untuk mencapai jalan raya yang sudah diperkeras dengan batu kali tapi belum beraspal harus berjalan kaki sekitar lima sampai enam jam.

Kehidupan sehari harinya adalah bertani padi dan tanaman pangan yang lain pada pada musim hujan ( tanaman tadah hujan ) , sedang pada musim kemarau hanya bisa tumbuh ketela pohon ( singkong ).

Nah kejadian ini adalah dongeng istri saya ketika sekolah mulai tahun 1949 sampai dengan tahun 1955.

Ada satu SDN dengan beberapa guru laki laki untuk beberapa kalurahan. Murid murid ada yang harus berjalan kaki selama tiga jam , karena wilayahnya tidak ada yang bisa ditempuh dengan sepeda. Sepeda waktu itu merupakan barang yang mewah. Hanya orang orang kaya atau pejabat desa yang bisa memiliki sepeda. Selain itu tanahnya adalah tanah liat yang merah, sehingga kalau musim hujan maka sebagian besar tanah akan melekat pada kaki.

Karena itu kelas tidak akan pernah penuh seratus persen ada saja beberapa murid yang tidak masuk

Murid murid tidak ada yang memakai sepatu karena sepatu waktu itu merupakan barang yang langka dan amat mewah

Lebih lebih pada musim hujan, lebih dari 70 % siswa tidak masuk, karena mereka harus membantu orang tuanya menanam padi dan tanaman pangan yang lain yang hanya bisa tumbuh di musim hujan.

Cerita lucu terjadi pada waktu ujian akhir kelas enam. Ujian akhir waktu itu diselenggarakan pada akhir bulan Juni yang waktu itu sudah masuk ke musim hujan.

Pada saat ujian akan dimulai ternyata siswa yang hadir baru 30 %, karena siswa banyak yang membantu orang tuanya menanam padi dan tanaman pangan yang lain.

Akhirnya diputuskan bahwa guru guru termasuk kepala sekolah dan tukang kebun menjemput kerumah masing masing siswa dan diboncengkan dengan sepeda kesekolah. Itu saja waktunya tidak cukup karena jumlah yang harus dijemput cukup banyak, dan jarak rumah masing masing siswa dengan sekolahan cukup jauh dengan jalan yang berbukit bukit.

Kepala Sekolah terpaksa minta tolong Bapak Dukuh setempat agar mengerahkan warganya membawa murid murid kelas enam tersebut kesekolah.

Kejadian lucu terjadi ketika Kepala Sekolah menjemput salah seorang siswa putriya yang dikelas mempunyai tubuh paling besar dibanding dengan teman teman sekelasnya.

Ketika Kepala Sekolah sampai kerumah siswa putri tersebut ternyata siswa putri itu sedang dirias walaupun belum komplit baru kira kira 25 % karena malam harinya akan dinikahkan.

Didesa tersebut sudah umum anak putri menikah pada usia sebelas tahun .

Karena menikah pada usia yang sangat muda dimana jiwanya sedang labil, maka biasanya hanya bertahan paling lama lima sampai dengan enam tahun. Jadilah di desa itu terdapat banyak janda berusia amat muda, yang kemudian menikah lagi, sehingga seringkali punya beberapa anak dengan ayah yang berbeda beda.

Kita kembali ke masalah semula....

Ketika kepala sekolah mohon agar anak tersebut menempuh ujian terlebih dulu sebelum menikah, orang tuanya dengan tegas menolak mentah mentah. Untuk apa ijazah bagi anak putri… toh nantinya cuma didapur pekerjaannya.

Akhirnya dengan pertolongan Bapak Lurah, orang tuanya mengijinkan siswa putri tersebut dibawa kesekolah untuk menempuh ujian, walaupun dengan muka yang sudah dirias.

Waktu itu Pak Lurah adalah jabatan seumur hidup yang amat dihormati dan disegani oleh warganya.

Jam ujian pada hari pertama terpaksa diundur hampir empat jam.

Pada hari kedua dan ketiga ujian, sudah mulai lancar walaupun masih antar jemput, disamping itu beberapa pemuda desa menyediakan diri untuk antar jemput murid diwilayahnya, sedangkan untuk siswa putri yang sudah menikah malam harinya , pada keesokan harinya diantar dan ditunggui oleh suaminya sewaktu ujian.

Jadi masalah kwalitas jangan ditanya… karena pasti amburadul.

Pada akhir ujian, dari tiga puluh siswa hanya tiga orang yang dinyatakan lulus. Semua siswa yang menempuh ujian memperoleh sertifikat yang disebut ijazah atau Surat Tanda Tamat Belajar, yang menyatakan bahwa siswa tersebut telah menempuh sekolah dari kelas satu sampai dengan kelas enam., sedang tiga orang siswa yang lulus ujian , disamping menerima Ijazah juga menerima Surat Tanda Lulus Ujian yang berisi nilai dan mata pelajaran yang diujikan.

Istri saya termasuk siswa yang tidak lulus ujian.

Waktu itu Ijazah bagi yang tidak lulus sudah dapat dipakai sebagai syarat untuk melamar pekerjaan dan melanjutkan sekolah SMP swasta.

Murid murid tersebut dari kelas satu sampai dengan kelas enam tidak pernah membeli alat tulis, karena memang tidak mampu. Alat alat tulisnya diperoleh dari guru kelas masing masing, dan dibantu oleh Bapak Lurah setempat.

Alat tulisnya masih amat sederhana, karena hanya terdiri dari Sabak sebagai tempat menulis dan Grib sebagai alat untuk menulis.serta sebuah buku gambar.

Sedang mulai klas lima alat tulisnya bertambah terdiri dari dua buah buku tulis untuk mata pelajaran Berhitung dan mata pelajaran Pengetahuan Umum serta sebuah buku gambar. semuanya gratis dibantu oleh sekolah dan pihak Pemerintah Kalurahan.
Semua buku buku tulis beserta perlengkapannya selalu ditinggal disekolah sejak kelas satu sampai dengan kelas lima, sedang untuk kelas enam boleh dibawa pulang untuk belajar dalam rangka menempuh ujian.
Kemudian yang cukup menarik adalah Kepala Sekolah beserta beberapa guru selalu mengantarkan siswa yang telah lulus tersebut untuk didaftarkan ke jenjang sekolah yang lebih tinggi.
Sampai sekarang ini istri saya masih ingat dengan gamblang wajah wajah guru SD-nya yang amat sabar dan penuh dedikasi dalam mengajar, walaupun gajinya sering terlambat.

Sumber gambar :
http://buku-lawas.blogspot.com/2010/11/sabak-dan-grib-alat-tulis-anak-sekolah.htm

Keberadaan Seseorang.

2011-10-01T09:18:00.000+08:00

Ingat muridku yang baik.... eksistensi atau keberadaan seseorang itu ditentukan oleh tiga hal yaitu :

HARTA, TAHTA ATAU KEKUASAAN DAN SEKS.,

Yang namanya surga adalah kalau ketiga hal itu sudah kita genggam, sedang yang lain itu hanyalah omong kosong.

Cari dan kalau sudah didapat pertahankan mati matian dengan cara apapun supaya ke tiganya tidak lepas dari kamu.

Sumber informasi gambar :

http://andiyusman.files.wordpress.com/2011/04/soeharto-sby-sama-saja.jpg?w=298&h=300

Berapa jumlah orang miskin Indonesia?

2011-09-27T20:39:00.000+08:00

BPS merelease mengenai kriteria kemiskinan di Indonesia dengan urutan sebagai berikut :

Tidak miskin , adalah mereka yang pengeluaran per orang per bulan lebih dari Rp 350.610.-
Hampir tidak miskin dengan pengeluaran per bulan per kepala antara Rp 280.488.s/d. - Rp 350.610.- atau sekitar antara Rp 9.350 s/d. Rp11.687.- per orang per hari. Jumlanya mencapai 27,12 juta jiwa
Hampir miskin dengan pengeluaran per bulan per kepala antara Rp 233.740.- s/d Rp 280.488.- atau sekitar antara Rp 7.780.- s/d Rp 9.350.- per orang per hari. Jumlahnya mencapai 30,02 juta
Miskin dengan pengeluaran per orang perbulan per kepala Rp 233.740.-kebawah atau sekitar Rp 7.780.- kebawah per orang per hari. Jumlahnya mencapai 31 juta
Sangat miskin ( kronis ) tanpa kriterianya pengeluaran per orang per hari. tidak diketahui Jumlahnya mencapai sekitar 15 juta .

Dengan demikian kalau dihitung penduduk Indonesia dengan kriteria pengeluaran per orang hari Rp 11.687.- kebawah , maka jumlahnya akan mencapai sekitar 103,14 juta jiwa........ bukan main......

Sebaran penduduk miskin sejak tahun 2000 sampai dengan tahun 2011 , adalah jumlah penduduk miskin di desa selalu lebih besar dibanding dengan di kota . Untuk tahun 2011, sebaran kemiskinan adalah 63,2 % di desa dan 36,8 % di kota. Ini menunjukkan kegagalan pembangunan di bidang pertanian walaupun presiden-nya adalah Doktor Pertanian.

Fakta menarik terkait pola pengeluaran penduduk miskin, adalah tingginya konsumsi rokok filter dan kretek di kalangan penduduk miskin. Beras dan rokok ternyata merupakan dua komoditi yang merupakan pengeluaran utama penduduk miskin disusul dengan mie instan

Waduh.... seandainya kriteria yang dipakai adalah kriteria PBB yaitu mereka yang dianggap miskin adalah yang pengeluaran-nya US $2.- per orang per hari... kira kira berapa ya jumlah orang miskin di Indonesia ...?

Catatan : Pengeluaran per orang per hari adalah proxy dari penghasilan per orang per hari

Sumber informasi gambar :

http://stat.ks.kidsklik.com/statics/files/2011/09/13166637282099291022.jpg

Bingung Dengan APBN

2011-09-18T16:23:00.000+08:00

Dulu sewaktu saya masih aktip sebagai guru ekonomi pada jaman ORBA , pemerintah setiap tahun selalu mengeluarkan kerangka RAPBN dan kerangka pelaksanaan APBN secara teratur dan tersetruktur, sehingga rakyat umum sedikit banyak juga mampu memahami dan meramalkan keadaan jalan-nya ekonomi tahun yang akan datang lewat data data belanja RAPBN.

Struktur APBN itu sering saya pakai sebagai acuan mengajar dan alat peraga, yaitu sebagai bahan diskusi kelas dengan pokok bahasan sektor per sektor ekonomi. Murid murid secara langsung dapat mengetahui ratio ratio APBN termasuk Debt Service Ratio dari tahun ketahun apakah meningkat apakah menurun secara kwantitas maupun kwalitas.

Berdasarkan Kerangka APBN itu rakyat dapat mengetahui secara langsung sumber sumber pendapatan rutin dan pembangunan, maupun pengeluaran rutin atau pengeluaran pembangunan, termasuk berapa besar bagian APBN yang dipakai untuk membayar cicilan pokok dan bunga hutang dalam negeri maupun hutang luar negeri.

Kerangka struktur APBN itu biasanya saya peroleh dari harian Kompas.

Tetapi mungkin sejak pemerintahan SBY yang pertama, yaitu mulai tahun 2004 pemerintah tak pernah mengeluarkan kebijaksanaan ini atau mungkin saja saya sendiri yang tidak tahu sumbernya.
Saya tertarik untuk sedikit menelusuri hal ini karena saya bingung, mengapa pertumbuhan ekonomi bisa lumayan ( rata rata 5 % per tahun ) ... tapi sektor riil kok ndak jalan ...? )
Sektor riil yang jalan ditempat ini ditandai dengan pengangguran yang semakin meningkat ( banyaknya PHK, De industrialisasi ) dan angka kemiskinan absolut yang semakin meningkat.
Catatan : Kalau pemerintah mengklaim terjadi penurunan kemiskinan dengan indikator pendapatan Rp 7000.- per orang per hari yang sudah dipakai selama lima tahun.... ini sama saja bohong , demikian juga acuan bahwa tidak termasuk penganggur bagi mereka yang bekerja satu jam seminggu ).
Saya berpikir, kalau terjadi pertumbuhan ekonomi pasti bukan dari sektor investasi atau sektor riil tapi pasti dari sektor konsumsi dan sektor keuangan.
Pertumbuhan ekonomi yang ditopang oleh sektor konsumsi dan keuangan hanyalah dinikmati oleh segelintir orang orang kaya atau paling rendah adalah kelompok kelas menengah.
Persoalannya sekarang mengapa sektor riil jalan ditempat...?

Ternyata APBN sampai dengan Rancangan anggaran negara 2012 ini tetap mandul terobosan. Ruang fiskal yang tersisa untuk menggerakkan perekonomian tetap sempit karena anggaran habis terpakai untuk belanja rutin yang minim daya pacu pertumbuhan.

Transfer daerah, anggaran untuk subsidi, belanja pegawai dan barang, serta pembayaran bunga utang dan belanja lain masih mennggunakan sekitar 80% anggaran negara 2012. bahkan tahun-tahun sebelumnya, 91% .
Anggaran untuk menggerakkan sektor riil hanya maksimum sebesar 20 % dari RAPBN

Padahal kenaikan anggaran yang telah melampaui tiga kali lipat dari sekitar Rp430 triliun pada awal 2004, menjadi Rp1.300-an triliun saat ini, tetapi terobosan terhadap kesejahteraan tetap melempem.

Jumlah penduduk miskin dan yang hampir miskin tidak turun signifikan. Masih terdapat sekitar 60 juta orang miskin dan hampir miskin di negara ini.

Tingkat pengangguran juga masih tinggi akibat minimnya peran anggaran terhadap perluasan lapangan kerja. Pertumbuhan ekonomi pun belum merata, hanya dinikmati sebagian kecil kelompok masyarakat dengan kesenjangan yang masih lebar.

Pajak yang bersumber dari kantong rakyat dipatok pada angka Rp1.019,3 triliun. Itu berarti pajak membiayai 71,9% dari total belanja negara. Karena itu, rakyat berhak mendapatkan pengembalian yang optimal dalam pelayanan dan kesejahteraan.

Jadi APBN dari tahun ketahun bukannya pro rakyat atau pro Job, tapi pro birokrat.

Dan ini harus diubah . Dengan demikian anggaran dapat menjadi mesin perekonomian rakyat, sekaligus meningkatkan ketahanan pangan.
Disamping itu penyerapan yang rendah dan menumpuk di akhir tahun tetap menjadi potret 2011.

Sejak 2006 hingga 2010, masing masih , persentase penyerapan belanja modal APBN hingga pertengahan tahun hanya berada di kisaran 14%-26%. Masih jauh dari separuh belanja modal. Apakah itu karena pemerintah tidak peduli, tidak mampu, abai, atau memang tidak tahu bagaimana menggerakkan anggaran?

Anggaran negara seharusnya motor bagi pertumbuhan. Fiskal seyogianya menjadi daya dorong terhadap perekonomian.
Saya tidak tahu... mengapa penyerapan anggaran untuk menggerakkan sektor perekonomian itu tidak lancar, padahal jumlahnya sudah amat kecil, yaitu hanya tersisa 20 % dari APBN.
Apakah mental birokrat Indonesia demikian malasnya... ? Mungkin mereka berpikir.... :
buat apa repot repot... ndak usah bekerja kan ndak apa apa... yang penting gaji setiap bulan jalan terus..... kalau ngurusi penyerapan anggaran paling paling juga kena pungli di pusat, salah slah bisa ditangkap KPK.
Heeeeeeemmmmmmmm.......

Sumber bacaan :
1.http://centraldemokrasi.com/editorial/10092011/kurungan-apbn/
2.http://centraldemokrasi.com/editorial/18082011/anggaran-mandul/
3.Sumber sumber lain yang relevan.

Politik Kambing Hitam Dan Politik Kambing Putih

2011-09-16T20:27:00.000+08:00

Dalam dunia politik kita sering menjumpai istilah Politik Kambing Hitam ( Scape Goat ) dn Politik Kambing Putih.

Kata Kambing Hitam ini lebih banyak digunakan sebagai metafora , yang merujuk kepada seseorang yang dipersalahkan untuk suatu kemalangan, biasanya sebagai cara untuk mengalihkan perhatian dari sebab-sebab yang sesungguhnya, walaupun yang bersangkutan itu bukan penyebabnya.

Misalnya orang Yahudi yang dijadikan kambing hitam oleh pemerintah Jerman Nazii untuk krisis ekonomi dan politik saat itu, atau dalam peristiwa penyerbuan markas PDI tanggal 27 Juli 1996 PRD dianggap sebagai pelakunya, atau musim, banjir dll dijadikan sebagai sebab kegagalan panen, Sepeda motor sebagai sebab kemacetan di Jakarta dan lain lain.

Sedangkan Kambing Putih adalah simbol inspirasi agar kita menjadi orang yang palling bermanfaat Ia juga merupakan simbol motivasi agar kita mau dan mampu mengelola kekayaan yang melimpah di sekitar kita dengan cara yang baik dan benar

Jadi politik Kambing Putih adalah usaha pencitraan terhadap seseorang atau kelompok secara besar besaran lewat Mass Media cetak atau elektronik maupun lewat mulut kemulut dengan tujuan tertentu , sebagai contoh :

DR Sumitro Joyohadikusumo diberi gelar Begawan Ekonomi
Tokoh tokoh Kelompok Berkeley diberi gelar Arsitek Ekonomi Indonesia modern
Marie Muhammad diberi gelar Mr Clean
Zainudin Mz diberi gelar Dai Sejuta Umat
Amin Rais diberi gelar Tokoh Reformasi
Presiden Suharto diberi gelar Bapak Pembangunan
Gus dur diberi gelar Bapak Pluralisme
SBY dan Agum Gumelar diberi gelar tokoh militer reformis
BJ Habibie diberi gelar sebagai manusia terpandai Indonesia

Penggunaan dari keduanya baik politik kambing hitam atau politik kambing putih tentu saja bergantung dari situasi dan kondisi politik serta tujuan politik yang hendak dicapai.

Suatu rezim yang sedang eksis biasanya menjalankan kedua kebijaksanaan tersebut , artinya dia memelihara kelompok Kambing hitam disamping juga memelihara kelompok kambing putih.

Tujuan memelihara atau mengadakan kelompok Kambing Putih adalah untuk melindungi kepentingan rezim tersebut dalam jangka panjang, apa bila rezim yang sekarang ini sudah tidak disukai oleh rakyat atau sudah jatuh.

Rezim ini akan memunculkan tokoh tokoh yang menjadi bagian kelompoknya , dan menjadikan mereka seolah olah merupakan lawan yang besar dari rezim yang sekarang ini.

Jadi apabila rezim yang sekarang ini runtuh diharapkan kelompok yang ditokohkan sebagai lawan tersebut akan memegang pemerintahan yang tentu saja akan selalu berusaha untuk melindungi kepentingan rezim yang telah jatuh tersebut.

Di Indonesia ini kita sudah mengetahui dengan jelas siapa saja tokoh tokoh yang masuk dalam kelompok Kambing Putih ini, yaitu mereka yang selalu menghambat jalannya cita cita reformasi baik secara sembunyi sembunyi atau secara terang terangan, langsung atau tidak langsung.

Sumber bacaan : Dari berbagai sumber yang relevan

Sumber gambar : Artikata.com , Kambing Hitam

Tugas Pertama Faunding Father Indonesia

2011-09-16T20:05:00.000+08:00

Setelah proklamasi kemerdekaan RI Tanggal 17 Agustus 1945, maka tugas utama Bung Karno beserta para founding father Indonesia adalah meletakkan dasar persatuan dan kesatuan Indonesia. Para pendiri Republik ini berusaha agar supaya setiap orang dari manapun asalnya dan apapun sukunya harus senang dan bangga berkata : AKU ORANG / BANGSA INDONESIA.

Jadi orang Ambon atau orang Bugis atau orang Makasar atau orang Batak , Jawa dan lain lain harus bangga dan senang berkata : SAYA ORANG / BANGSA INDONESIA

Tugas ini amat tidak mudah waktu itu, lebih lebih sarana dan prasrana komunikasi dan sarana prasarana transportasi masih sangat minim.

Untuk mencapai tujuan itu maka pemerintah menggunakan beberapa cara antara lain :

PERTAMA : Pekik MERDEKA

Setiap orang yang saling bertemu dianjurkan untuk berkata : MERDEKA.... atau MERDEKA BUNG....

Juga dalam setiap kesempatan selalu dikumandangkan pekik : MERDEKA.....

KEDUA : Disetiap kantor Pemerintahan mulai dari tingkat bawah sampai pusat , komunikasi harus dilakukan dengan bahasa Indonesia walaupun masih terbata bata / medok Juga ditiap tiap tempat yang ramai dpasang gambar komik yang menggambarkan betapa sulitnya komunikasi orang banyak kalau tidak memakai bahasa Indonesia. Bayangkan saja.... generasi kakek dan nenek saya hanya beberapa gelintir yang bisa berbahasa Indonesia.

KETIGA : Dalam setiap kesenian tradisional seperti Ketoprak, wayang kulit, Dagelan / Lawak yang diselenggarakan untuk umum diharuskan mensosialisasikan pentingnya komunikasi dalam Bahasa Indoneisa, dan juga salam dan pekik pekik MERDEKA

Nah ... walaupun mengalami kesulitan kesulitan... tugas para founding fathers kita yang pertama telah berhasil dengan baik. Rasa superioritas kesukuan telah terkikis habis, yang ada adalah perasaan yang mendalam sebagai orang dan warganegara Indonesia.

Dengan demikian para founding father kita telah berhasil meletakkan dasar utama yaitu : Rasa Persatuan dan Kesatuan.

Sayang sekali... karena suatu hal maka saudara saudara dan wilayah kita Irian Barat ( Sekarang Papua ) tidak bisa terjamah atau tidak terjangkau dengan program pertama ini, karena wilayah ini masih harus direbut lewat perjuangan yang berat dan baru berhasil pada tahun 1962.

Orang orang Papua masih tetap merasa dirinya sebagai orang / bangsa Papua, bahkan ada perasaan bahwa bangsa Indonesia dari luar Papua cenderung dianggap sebagai perusak dan penjajah bangsa Papua, lebih lebih karena perlakuan yang tidak adil terhadap bangsa Papua pada masa Orba.

Data Badan Pusat Statistik (BPS) Papua pada 2010, menyebutkan, sekitar 80 persen penduduk asli Papua hidup dalam keterbelakangan, miskin, dan sangat tertinggal dalam pendidikan. Rumah tangga miskin mencapai 83,04 persen atau 482.184 rumah tangga.

Hal ini lebih dipersulit lagi dengan campurtangan pihak asing yang berusaha meyakinkan orang orang Papua bahwa orang Papua itu adalah kelompok Negara negara Pasifik, sehingga dalam hal ini OPM selalu berusaha untuk menjadi peserta dalam Forum Negara Pasifik ( Pacifik Island Forum ) walaupun berusaha hanya sebatas sebagai pengamat.

Warisan paling berat yang ditinggalkan oleh Orba adalah bahwa Orba telah berhasil meletakkan dasar bagi bertumbuh-kembangnya jiwa KKN pada elite elite Indonesia.

Sumber tulisan :
1.Centraldemokrasi.com
2.Rosodaras.wordpress.com
3.Berbagai sumber yang relevan.
Sumber gambar : Artikata.com, Kesatuan
Catatan : Naskah ini juga saya posting di Kompasiana.com

Tag: Pekik Merdeka

Daun sirsak obat sembelit

2011-09-11T16:54:00.002+08:00

Umur saya sekarang enam puluh tujuh tahun sedang istri saya berumur enam puluh lima tahun.. Dulu saya dan istri adalah teman sekampung. Kalau sedang bermain kami saling memanggil nama masing masing. Namun dengan semakin bertambahnya umur dan sering bertemu dan bergaul lama kelamaan tumbuh rasa yang aneh dalam diri kami berdua.
Ketika kami sedang duduk berdua menonton perayaan peringatan HUT RI tahun 1964 …
” Mas Bambang…. ” tiba tiba ia memanggilku
Saya menoleh dengan perasaan aneh, terkejut, bingung, senang yang luar biasa merayap dihatiku.
Karena baru pertama kali ini dia memanggilku dengan sebutan Mas ( Abang ).
Dengan gemetar akupun menyebut namanya : ” Ada apa dik Sarwendah…? “
Nah sejak saat itu kami berdua saling memanggil dengan Mas dan Dik dengan rasa hati yang berbunga bunga.
Singkat cerita , setelah kelahiran anak saya yang pertama tiba tiba dia memanggil saya dengan :
” Pak …. Pak Bambang… itu ada tamu… “
Wuah kaget dan asing saya dengan sebutan itu…. jadi sekarang saya telah menjadi bapak.
Tapi dalam hati saya merasa bangga dengan panggilan itu, sama seperti ketika saya dipanggil Mas / Abang.
Namun ketika cucu pertama lahir dan istri saya memanggil dengan sebutan ” Kakek ” , wuih saya merasa tidak nyaman . Kok saya kelihatan sudah tua dan loyo…. saya tetap ingin istri saya itu memanggil Mas atau Pak saja, supaya saya merasa tetap muda gitu lhoooo…..
Dan ketika hal ini saya sampaikan kepada istri saya apa jawabnya …?
” Walah walah kakek ini kok ada ada saja…Coba kakek ngaca dicermin… sekarang wajah kakek seperti apa .”
Kakek lagi kakek lagi…. huh kesal aku.
But the show must go on…. panggilan itu tetap melekat sampai sekarang ini.
Nah saat ini nenek atau istri saya sudah lima hari ini mengalami sembelit atau sulit buang air besar. seringkali berlama lama di kamar mandi dan kadang kadang malah menangis karena kesulitan BAB.
Karena kasihan akhirnya istri saya bawa kerumah sakit bagian penyakit dalam.
Setelah diperiksa oleh bu dokter yang internis dan manis itu… dengan tersenyum bu Dokter berkata :
” Pak… bu Bambang.. obatnya itu gampang dan murah sekali… saya beserta keluarga kalau sembelit juga hanya pakai obat ini “
” Apa Bu…? “
” Itu lhoooo… ambil saja 3 - 5 lembar daun sirsak segar, kemudian rebus dengan air dua gelas, sisakan hanya sampai sisa satu gelas… dinginkan kemudian minum pagi dan sore masing masing satu gelas, bisa ditambahkan gula sedikit.”
” Tapi tempat untuk merebus harus berasal dari tanah ( periuk tanah dll )… tidak boleh yang dari aluminium atau logam lain “
Dan suatu hari minggu pagi yang cerah… kami sekeluarga beserta cucu cucu sudah siap mengelilingi meja makan untuk makan pagi… ketika nenek dengan tergopoh gopoh keluar dari kamar mandi menuju meja makan…. wajahnya kelihatan cerah.
” Ke… kakek…. benar benar manjur itu daun sirsak untuk obat sembelit…. niiii…. saya baru saja keluar banyaaaak sekali…….”
Wah… tentu saja anak anak dan cucu cucu yang siap makan jadi tersenyum kecut.
Walah nek …..nenek…. lha wong mau makan pagi kok malah cerita tentang keberhasilan buang air besar…. mbok ya nanti kan bisa…..
Tapi tiba tiba nenek bertanya : ” Kek… kakek… apa rakyat kita yang kelaparan dan tidak bisa makan itu juga mengalami kesulitan buang air besar ya…. ? “
” Mungkin juga nek… tapi jelas ada bedanya…. ” jawabku.
” Apa itu kek….? “
” Kalau nenek sulit buang air besar karena terlalu banyak yang dimakan, sedang rakyat kita yang miskin dan kelaparan itu sulit buang air besar karena tidak ada yang dikeluarkan karena tidak ada yang dimakan …”
” Lhooo kek… kata pemerintah kelaparan dan kemiskinan itu kan sekedar angka angka statistik ... artinua bukan masalah manusia dan kemanusiaan” tiba tiba cucu saya yang klas 12 SMA menyambung.
Tapi nenek menjadi kesal ” Sudah… sudah… hayo sekarang makan pagi…. bosan ngomong politik yang bikin bingung dan perut mual……”

Sumber gambar :

http://www.facebook.com/note.php?note_id=130952413594033

Pensiun ke-13...berkah atau tulah..?

2011-08-10T15:40:00.000+08:00

Saya sudah tujuh tahun pensiun sebagai Guru, sejak Oktober 2004. Sebagai seorang guru belum pernah saya bisa menyimpan uang, artinya gaji yang saya terima setiap bulan langsung habis untuk membayar bon bon ( kredit ) di warung warung tetangga, dan kemudian untuk kebutuhan hidup sehari hari saya hutang lagi yang kemudian akan saya lunasi bulan selanjutnya. Demianlah ritme kehidupan saya sejak pertama kali jadi guru sampai pensiun, tidak pernah punya tabungan.

Namun ada yang aneh pada diri kehidupan saya, setiap kali saya membutuhkan uang karena suatu keperluan yang mau tak mau harus saya penuhi, misalnya ada keluarga yang sakit dan mondok dirumah sakit, selalu saja ada jalan untuk mendapatkannya, walaupun sesudah itu tak ada sisa uang sama sekali.

Saya pernah punya uang kira kira Duapuluh juta rupiah ,setelah pensiun yaitu uang TASPEN, tapi ternyata pada saat itu anak putri saya minta dinikahkan karena sudah bertunangan selama lima tahun .

Nah dengan dengan ditambah hutang sana sini dapatlah saya menyelenggarakan pesta pernikahan anak putri saya tersebut , dengan cukup meriah.

Kejadian lucu terjadi, ketika semua uang sumbangan yang saya terima dihitung ternyata pas untuk membayar hutang hutang yang saya ambil untuk penyelenggaraan pernikahan.

Kini saya juga mengalami kejadian yang lucu selama tiga tahun berturut turut yang mungkin adahubungannya dengan gaji pensiun ke -13.

Bulan Juli tahun 2009, saya merencanakan untuk membelanjakan gaji pensiun ke-13 yang sudah saya rencanakan beberapa minggu sebelumnya ketika tiba tiba istri saya sakit lever dan harus dilarikan kerumah sakit.

Jadilah gaji pensiun ke-13 itu ditambah dengan sumbangan sumbangan dari tetangga , teman teman dan mantan mantan murid untuk membiayai biaya rumah sakit….. pas tanpa hutang.

Nah untuk gaji pensiun ke-13 tahun bulan Juli 2010 , saya juga sudah membuat rencana belanja untuk lebaran, namun tepat satu hari sebelum saya mengambil gaji ke-13 tersebut penyakit lever istri saya tiba tiba kambuh lagi, dan harus mondok di rumah sakit. Kejadian tahun 2009 pun terulang kembali.

Kejadian aneh untuk gaji pensiun ke-13 saya tahun 2011 ini juga terjadi lagi. Tanggal 29 Juli 2011 anak saya yang nomor lima tiba tiba sakit wudun ( bengkak dan bernanah ) disekitar dubur. Jumlahnya tak tanggung tanggung ada lima buah dan gemuk gemuk. Padahal anak saya ini amat gemuk, dengan tinggi badan 169 cm berat badannya mencapai 120 kg. Jadi pantatnya juga besar. Saya pikir setelah wudun itu pecah maka segera akan kering, tapi ternyata tidak… selama tiga hari darah terus keluar sehingga anak saya harus memakai kain kasa semacam pampers, Softex dsb.

Karena khawatir maka anak tersebut langsung saya bawa kerumah sakit ke poli bedah. Oleh dokter anak tersebut diharuskan mondok, karena wudun wudun tersebut tepat diatas pembuluh darah, dan ketika pecah maka pembuluh darahnya juga ikut putus. Itu yang menyebabkan darah terus mengalir dan harus dioperasi.

Jadilah anak saya mondok dirumah sakit selama enam hari dan menghabiskan biaya Rp7.500.000.- ( tujuh juta lima ratus ribu rupiah ) .Jadi satu buah wudun nilanya sama dengan Rp 1.500.000. - ( satu setengah juta rupiah )

Kini ada perasaan trauma pada diri saya . Sekarang saya sama sekali tidak mengharapkan adanya gaji pensiun ke-13 lagi, takut ada keluarga yang harus mondok lagi di rumah sakit.

Saat ini saya sedang merenung dan bertanya tanya : Gaji pensiun ke-13 itu merupakan berkah atau tulah ?

Apakah karena sumber dana untuk gaji ke-13 itu berasal dari Hutang luar negeri yang akan semakin membebani anak cucu kita kelak ?

Saya tidak tahu, tapi yang jelas mulai saat ini saya sudah tidak antusias lagi dengan gaji pensiun ke-13.

Sumber gambar : Artikata.com, Sakit

Overheating Economy

2011-07-31T19:39:00.001+08:00

Pemerintah harus mempercepat peningkatan kapasitas ekonomi, kata beberapa pengamat ekonomi.

Risiko "overheating" ekonomi Indonesia kemungkinan bisa terjadi pada 2013
Overheating itu akan terjadi saat kapasitas ekonomi tidak mampu lagi mengimbangi pertumbuhan ekonomi yang terus meningkat, atau kemampuan untuk menghasilkan barang dan jasa ( Sisi Supply ) tidak secepat peningkatan tingkat konsumsi ( sisi Demand).

Peningkatan jumlah konsumsi ini bisa terjadi karena :

Bertambahnya jumlah penduduk
Bertambahnya penghasilan
Peningkatan kredit konsumsi
Karena tradisi, misalnya Hari Natal, Tahun Baru, Hari Raya Idul fitri dll.
Karena sesuatu yang bersifat rutin, misalnya pengeluaran untuk tahun ajaran baru

Sesuai dengan hukum Permintaan dan Penawaran, bila jumlah barang /jasa yang diminta bertambah tetapi jumlah barang / jasa tidak bertambah maka akan terjadi kenaikan harga ( inflasi ), atau terlalu banyak uang yang mengejar barang dimana jumlah barang itu tidak bertambah.
"Overheating itu terjadi karena pertumbuhan ekonomi melebihi kapasitas ekonomi, yang terlihat dari indikator :

tingginya kenaikan harga terutama inflasi inti,
kesejangan output yaitu sisi demand lebih besar dibanding dengan sisi supply
defisit transaksi berjalan.

Indikator tersebut diatas bisa diatasi dengan peningkatan kapasitas ekonomi yaitu dengan mengadakan investasi baru disektor riil dan sektor jasa.
Secara singkat pengertian
Overheating secara umum adalah kondisi ekonomi dimana pertumbuhan meningkat sangat tinggi, namun tidak dari meningkatnya produksi di dalam negeri, tetapi dari peningkatan konsumsi, sehingga inflasi diperkirakan bisa terjadi sangat tinggi.

Dengan kata lain pertumbuhan konsumsi sangat tinggi, jauh di atas pertumbuhan produksi di sebuah negara.

Hal ini terjadi jika produsen tidak dapat mencukupi kebutuhan konsumen baik dalam bentuk barang maupun jasa.
Kondisi overheating yang dapat ditanggung perekonomian adalah dengan skala indeks antara 1 hingga 100.

Angka 0 menunjukkan paling tidak berisiko, dan 100 menunjukkan kondisi maksimum yang dapat ditanggung perekonomian sebuah negara.

Indonesia, berada di antara 80 hingga 90. ( Tahun 2011 ), berarti perekonomian-nya sudah ber-risiko untuk overheating.
Untuk Indonesia, risiko tersebut ada meski saat ini keseimbangan ekonomi masih terjaga.
Tiga indikator overheating Indonesia ,yaitu i angka inflasi inti yang sudah mencapai 4,3 persen ( targeting inflation untuk tahun 2011 adalah 5% dengan deviasi plus-minus 1% )
Sedangkan gejala overheating ekonomi yang lain ini mulai terlihat, meski dari kesenjangan output dan defisit transaksi berjalan masih rendah. ( Tahun 2011)
Krisis ekonomi di Indonesia bisa terjadi, jika terjadi penarikan dana-dana asing yang ada di Indonesia seperti yang ditanam di Surat Berharga Negara (SBN).

Definisi :
1. Inflasi volatile food adalah inflasi kelompok komoditas bahan makanan yang perkembangan harganya sangat bergejolak karena faktor-faktor tertentu. Sebagai contoh, inflasi yang terjadi pada beberapa komoditas bahan makanan seperti beras, cabai, dan beberapa jenis sayuran lainnya seringkali berfluktuasi secara tajam karena dipengaruhi oleh kondisi kecukupan pasokan komoditas yang bersangkutan (faktor musim panen, gangguan distribusi, bencana lama, dan hama).
2. Inflasi administered price adalah inflasi kelompok komoditas yang perkembangan harganya diatur oleh pemerintah. Sebagai contoh, perubahan harga yang terjadi pada BBM, tarif listrik, telepon, angkutan dalam kota, dan air minum selama ini dipengaruhi oleh pemerintah atau instansi pemerintah. Perkembangan harga rokok pun mengikuti perubahan harga jual eceran rokok yang ditetapkan oleh pemerintah.
3. Inflasi inti adalah inflasi komoditas yang perkembangan harganya dipengaruhi oleh perkembangan ekonomi secara umum (faktor-faktor fundamental seperti ekspektasi inflasi, nilai tukar, dan keseimbangan permintaan dan penawaran agregat) yang akan berdampak pada perubahan harga-harga secara umum dan lebih bersifat permanen/menetap.
Metode yang digunakan dalam perhitungan inflasi inti adalah metode exclusion yaitu dengan mengeluarkan komoditas yang perkembangan harganya bergejolak (volatile food) dan komoditas yang perkembangan harganya diatur oleh pemerintah (administered price) dari keranjang IHK.

Penggunaan metode ini dilakukan atas beberapa pertimbangan utama antara lain, metode perhitungannya sederhana dan mudah dipahami, dapat tersedia secara tepat waktu, dan cakupan komoditasnya tetap sehingga dapat dibandingkan antara satu periode dengan periode yang lain.

Metode exclusion ini merupakan metode yang paling banyak digunakan (common international practices) dalam perhitungan inflasi inti.

Inflasi Inti, adalah komponen inflasi yang cenderung menetap atau persisten (persistent component) di dalam pergerakan inflasi dan dipengaruhi oleh faktor fundamental, seperti:

Interaksi permintaan-penawaran
Lingkungan eksternal: nilai tukar, harga komoditi internasional, inflasi mitra dagang
Ekspektasi Inflasi dari pedagang dan konsumen

Bank Indonesia sebagai otoritas moneter hanya mampu untuk mempengaruhi inflasi dari sisi permintaan, yang lazim disebut dengan inflasi inti (core inflation) atau underlying inflation, yang bersifat permanen dan persisten. Tingkat inflasi inilah yang menjadi acuan Bank Indonesia dalam menetapkan kebijakan moneter.
Dalam merumuskan kebijakan moneter, Bank Indonesia menggunakan inflasi inti sebagai sasaran operasional dikarenakan inflasi inti dapat memberikan sinyal yang tepat dalam memformulasikan kebijakan moneter.
Melalui inflasi inti, Bank Indonesia akan mengetahui kecenderungan inflasi yang bersifat jangka menengah dan jangka panjang.
Inflasi non inti (non core inflation) secara definisi dapat diartikan inflasi oleh
gangguan dari penawaran dan berada di luar kendali otoritas moneter bersifat sesaat atau
sering disebut noises inflation.

Sumber bacaan :
1.http://www.bps.go.id/brs_file/inflasi-1feb06.pdf
2.Sumber sumber lain yang relevan

Sumber gambar : Artikata.com, Overheating

Lomba Panjat Pinang Berdampak Negatip?

2011-07-25T21:51:00.000+08:00

Umur saya sekarang telah 67 tahun. Generasi saya ini ternyata dipenuhi dengan berita berita sebagai generasi koruptur dan generasi yang tak punya rasa malu.

Dulu ketika ketika saya masih Sekolah Rakyat ( sekarang SD ) buku bacaan wajibnya adalah dongeng ( legenda ) Kancil Nyolong Timun ( Kancil mencuri timun ) .

Dalam dongeng itu diceritakan betapa cerdiknya Kancil menipu Pak Tani, menipu buaya, menipu singa sehingga dia itu selalu selamat dari bahaya.

Dalam hati setiap murid waktu itu kemudian tertanam suatu pengertian bahwa untuk lepas dari bahaya kita selalu harus menggunakan ilmu tipu tipu, walaupun pada waktu itu Bapak / Ibu guru selalu menjelaskan bahwa kita harus selalu menggunakan akal kita supaya bisa selamat mencapai suatu tujuan, namun dalam benak murid murid waktu itu sudah tertanam suatu pikiran ( mind set ) bahwa : MENIPU ITU TIDAK SALAH. BAHKAN ILMU MENIPU ITU HARUS SELALU DIKEMBANGKAN SESUAI DENGAN SITUASI DAN KONDISINYA.

Mungkin inilah akibatnya sekarang ini generasi saya, menjadi generasi yang suka menipu dan korupsi.

Hal ini diperparah lagi dengan model perayaan memperingati hari Kemerdekaan RI yang berupa lomba panjat pinang dan lomba mengambil uang pada buah jeruk besar ( Jeruk Bali )

Dalam lomba panjat pinang itu para regu peserta disuruh mengambil hadiah dipuncak batang pinang yang sudah dilumuri oleh minyak pelumas, sehingga amat licin. Para peserta harus mengambil hadiah hadiah yang diikatkan pada cabang cabang dipuncak batang pinang, dan juaranya adalah mereka yang dapat mengambil bendera merah putih yang ditancapkan pada ujung puncak batang pinang tersebut.

Jadi ada hadiah khusus bagi juaranya yaitu mereka yang dapat mengambil bendera merah putih dipincak batang pinang.

Nah supaya dapat mencapai puncak batang pinang tersebut harus ada kerjasama, yaitu : mula mula seorang peserta dari suatu regu jongkok, dan seorang peserta yang lain dalam regu yang sama akan berdiri diatas pundaknya. Setelah itu peserta yang jongkok tadi berdiri dengan beban dipundaknya yaitu temanya seregunya berdiri diatasnya. Kemudian peserta ketiga jongkok, dan peserta pertama dan kedua tadi naik berdiri kepundaknya, demikian secara terus menerus sehingga peserta yang paling diatas itu mampu mencapai puncak batang pinang.

Dan kalau jumlah regunya hanya sedikit dan batang pinangnya lebih tinggi, maka anggota regu yang paling atas harus dengan susah payah berusaha memanjat batang pinang tersebut sampai kepuncaknya untuk mengambil hadiah hadiah yang tergantung di puncaknya.

Peserta yang paling bawah seringkali tidak kuat karena harus menyangga seluruh peserta yang menjadi regunya. Karena itu peserta yang paling atas harus bekerja secepat cepatnya mengambil hadiah hadiah dipuncak batang pinang kemudian menjatuhkan kebawah.

Persoalan yang sering timbul adalah untuk mengejar waktu maka bendera merah putih yang ada dipuncak itu apabila dapat diambil terus dijatuhkan begitu saja ketanah, karena peserta yang paling bawah sudah tidak mampu menyangga beban lagi..

Sayang sekali, pengambilan bendera merah putih dari puncak batang pinang yang kemudian dijatuhkan ketanah seperti hadiah hadiah yang lain yang jatuh ketanah itu sering menjadi kotor, lebih lebih setelah para peserta turun, maka biasanya mereka berebutan mengambil hadiah hadiah berupa barang barang terlebih dahulu, sehingga seringkali bendera merah putih itu terinjak injak dan kotor.

Sayang sekali karena lama kelamaan menginjak injak bendera merah putih dalam berebutan mengambil hadiah itu kemudian dianggap hal yang wajar sehingga menjadi biasa..

Dampak yang mucul justru bukan kerjasama yang baik, tapi semakin pudarnya rasa kehormatan kebangsaan yang dilambangkan dalam bendera merah putih., dengan merasa tak bersalah pada waktu menginjak injak bendera merah putih.

Hal ini diperparah lagi dengan lomba mengambil uang dalam buah jeruk besar ( Jeruk Bali ).

Dalam lomba itu beberapa jeruk bali yang besar digantung dengan tali setinggi kira kira sampai dengan mulut orang dewasa, di beri lobang secara vertikal .

Dalam lubang itu ditaruh uang logam diletakkan secara vertikal, tetapi tidak seluruh uang logam itu terbenam didalam lobang , jadi ada sebagian uang logam yang menonjol keluar.

Jeruk itu telah dilumuri campuran minyak pelumas dan jelaga, sehingga licin dan kotor dan hitam.

Para peserta yang telah diikat kedua tangannya kebelakang harus mengambil uang logam itu memakai mulutnya, dengan cara menggigitnya. Tentu saja muka para peserta menjadi amat kotor dan menjadi buah tertawaan.para penonton, tetapi para peserta tidak peduli dan tidak merasa malu atau risih bahkan merasa bangga walaupun mukanya kotor dan hitam tak teratur, yang penting mereka dapat mengambil uang logam itu sebanyak banyaknya.

Dampak yang timbul dari kedua lomba itu jelas sekali yaitu :

PERTAMA : Untuk mencapai suatu tujuan kita harus mengorbankan orang lain, walaupun itu teman sendiri ( Lomba panjat pinang )

Dan untuk mencapai tujuan kita harus bekerjasama atau berjamaah ( Lomba Panjat Pinang )

KEDUA : Semakin memudarnya rasa kebangsaan dengan melemparkan bendera merah putih, yang kemudian seringkali terinjak injak ( Lomba panjat pinang )

Pengaruh yang lain adalah kita tidak tak mempunyai kebanggaan terhadap barang hak milik kita sendiri

KETIGA : Untuk mencapai tujuan kita diwajibkan tidak punya rasa malu, sekalipun tujuan itu bersifat merugikan pihak lain ( lomba mengambil uang logam pada jeruk Bali )

Mungkinkah secara psikologi hal itu merupakan akar permasalahan mengapa generasi saya sekarang ini merupakan generasi yang sering menipu dan korupsi secara tak tahu malu ?

Dan kalau ini memang berkontribusi terhadap perilaku tidak tahu malu, maka sebaiknya dalam memperingati Hari Kemerdekaan RI, kedua lomba itu yaitu lomba panjat pinang dan mengambil uang logam pada buah jeruk Bali sebaiknya tidak diadakan.

Gantilah dengan lomba yang bersifat kompetisi

Mudah mudahan pendapat saya ini salah.

Dan kalau ini benar maka saya berharap supaya kita jangan mengulangi dan meneruskan kesalahan masa lalu

Sumber gambar : Artikata.com, Pinang

Vegetarian adalah pola hidup sehat

2011-07-19T00:22:00.000+08:00

Pak Bodong , pak guru tersayang.

Saya saat ini bekerja dibidang konstruksi di salah satu negara Arab di Timur Tengah.

Saya sebenarnya ingin sekali menjalani hidup sebagai seorang vegetarian seperti yang dihayati oleh Bapak.

Tetapi saya mengalami kesulitan, karena makanan disana sebagian terbesar adalah yang berasal dari binatang, jadi amat sulit sekali untuk memperoleh makanan yang berasal dari tumbuh tumbuhan.

Dapatkah bapak memberikan solusi kepada saya...?

Email tersebut saya terima tengah malam ketika iseng iseng pada tengah malam saya membuka inbok email saya.

Masalah pola hidup sehat sebagai vegetarian ini memang banyak yang belum memahami.

Sebenarnya inti dari pola hidup vegetarian adalah mengurangi sebanyak mungkin asupan makanan hewani dan memaksimalkan makanan makanan yang berasal dari tumbuh tumbuhan.

Jadi pola hidup vegetarian itu bukan merupakan jalan untuk tidak sehat atau jalan untuk bunuh diri karena harus tidak makan makanan hewani.

Untuk menjadi seorang vegetarian harus mempunyai niat yang kuat dan rational sehingga tidak melakukan usaha yang menjurus kearah tidak sehat atau bunuh diri.

Seperti keadaan mantan murid saya tersebut, karena adanya makanan satu satunya hanya makanan yang berasal dari hewan, ya makan saja, kenapa tidak ?

Tetapi, kalau makanan yang ada cuma yang berasal dari hewan, bukan kok lalu aji mumpung, terus makan sebanyak banyaknya.... itu namanya tidak ada niat yang kuat untuk menjalankan pola hidup vegetarian.

Jadi makanlah sekedarnya yang tetap mampu menjaga kesehatan dan aktivitas sehari hari.

Tapi di tempat lain, yang ada makanan alternatip yang berasal dari tumbuh tumbuhan, selain yang berasal dari hewan, maka yang bersangkutan harus makan makanan yang berasal dari tumbuh tumbuhan .

Jadi singkatnya, pola hidup sehat vegetarian itu :

Harus disertai kesadaran dan niat yang kuat.
Inti dari pola hidup vegetarian adalah mengurangi sebanyak mungkin asupan makanan hewani dan memaksimalkan makanan makanan yang berasal dari tumbuh tumbuhan
Makanlah sekedarnya sampai dengan tetap dapat hidup sehat dan dapat melaksanakan aktivitas sehari hari , apabila ditempat itu tidak ada makanan lain yang berasal dari tumbuh tumbuhan.
Pola hidup vegetarian bukan untuk mempersulit kehidupan kita sehari hari. Jadi kalau terpaksa harus makan makanan yang berasal dari hewan tidak perlu merasa bersalah atau berdosa.

Sumber gambar : Artikata.com, Vegetarian

Jangan Ulangi Kesalahan Itu.

2011-06-29T18:32:00.000+08:00

Dulu ketika masih SMA dijaman Orba, Pak Bodong guru ekonomi saya ditengah tengah mengajar beliau sering menyelingi dengan cerita cerita segar seputar kehidupan polititk dan sosial. Selingan cerita itu selalu diberikan terutama pada saat pelajaran ekonomi yang sulit, misalnya pada saat menjelaskan bekerjanya Analisa Deret Waktu yang diterapkan pada Ekonomi .

Beliau bercerita bahwa angkatan beliau sewaktu Sekolah Rakyat ( sekarang SD ) buku bacaan wajibnya adalah dongeng Kancil Nyolong Timun ( Kancil mencuri timun )

Dalam dongeng itu diceritakan betapa pandainya Kancil menipu Pak Tani, menipu buaya, menipu singa sehingga dia itu selalu selamat dari bahaya.

Dalam hati setiap murid kemudian tertanam suatu pengertian bahwa untuk lepas dari bahaya kita selalu harus menggunakan ilmu tipu tipu, walaupun pada waktu itu Bapak / Ibu guru selalu menjelaskan bahwa kita harus selalu menggunakan akal kita supaya bisa selamat mencapai suatu tujuan.

Akibatnya sekarang ini generasi saya, kata pakBodong, menjadi generasi yang suka menipu dan korupsi.

Hal ini diperparah dengan model perayaan memperingati hari Kemerdekaan RI yang berupa lomba panjat pinang.dan lomba mengambil uang pada buah jeruk besar ( Jeruk Bali )

Dalam lomba panjat pinang itu para regu peserta disuruh mengambil hadiah dipuncak batang pinang yang sudah dilumuri oleh minyak pelumas, sehingga amat licin.

Para peserta harus mengambil hadiah hadiah yang diikatkan pada cabang cabang dipuncak batang pinang, dan juaranya adalah mereka yang dapat mengambil bendera merah putih yang ditancapkan pada ujung puncak batang pinang tersebut.

Nah supaya dapat mencapai puncak batang pinang tersebut harus dengan kerjasama, yaitu : mula mula seorang peserta dari suatu regu jongkok, dan seorang peserta yang lain dalam regu yang sama akan berdiri diatas pundaknya. Setelah itu peserta yang jongkok tadi berdiri dengan beban dipundaknya yaitu temanya seregunya berdiri diatasnya. Kemudian peserta ketiga jongkok, dan peserta kedua tadi naik berdiri kepundaknya, demikian secara terus menerus sehingga peserta pertama yang paling diatas itu mampu mencapai puncak batang pinang.Peserta yang paling bawah seringkali tidak kuat karena harus menyangga seluruh peserta yang menjadi regunya. Karena itu peserta yang paling atas harus bekerja secepat cepatnya mengambil hadiah hadiah dipuncak batang pinang kemudian menjatuhkan kebawah.

Dampak yang mucul justru bukan kerjasama yang baik, tapi semakin pudarnya rasa kehormatan kebangsaan yang dilambangkan dalam bendera merah putih.

Hal ini diperparah lagi dengan lomba mengambil uang dalam buah jeruk besar ( Jeruk Bali ). Dalam lomba itu sebuah jeruk bali yang besar di beri lobang secara vertikal dan diberi uang logam diletakkan secara vertikal, tetapi tidak seluruh uang logam, jadi aa bagian uang loga yang menonjol keluar. Jeruk itu telah dilumuri campuran minyak pelumas dan jelaga, sehingga licin dan kotor. Para peserta yang telah diikat kedua tangannya kebelakang harus mengambil uang logam itu memakai mulutnya, dengan cara menggigitnya. Tentu saja muka para peserta menjadi amat kotor dan menjadi buah tertawaan.

Dampak yang timbul dari kedua lomba itu jelas sekali yaitu :

PERTAMA : Untuk mencapai suatu tujuan kita harus mengorbankan orang lain, walaupun itu teman sendiri ( Lomba panjat pinang )

KEDUA : Semakin memudarnya rasa kebangsaan dengan melemparkan bendera merah putih, yang kemudian seringkali terinjak injak ( Lomba panjat pinang )

KETIGA : Untuk mencapai tujuan kita tidak harus tidak punya rasa malu, sekalipun tujuan itu bersifat merugikan pihak lain ( lomba mengambil uang logam pada jeruk Bali )

Mungkin secara psikologi itu merupakan akar permasalahan mengapa generasi saya sekarang ini merupakan generasi yang sering menipu dan korupsi secara tak tahu malu, kata PakBodong.

Ceritera ceritera PakBodong itu amat membekas dalam jiwa saya, sehingga setiap kali saya menjadi panitia peringatan Hari Kemerdekaan RI, kedua lomba itu yaitu lomba panjat pinang dan mengambil uang logam pada buah jeruk Bali selalu saya tolak. Saya selalu mengadakan lomba lain yang bersifat kompetisi, misalnya lomba balap karung dan sejenisnya.

Tetapi kini ada peristiwa yang sudah menjadi pengetahuan umum atau rahasia umum yang amat meyesakkan dada saya sebagai seorang guru SMA.

Katanya sudah menjadi pengetahuan umum atau rahasia umum bahwa pada UNAS selalu diberikan kunci jawaban setengah jam sebelum UNAS berakhir. Dengan demikian sekolah yang jujur murid muridnya banyak yang tidak lulus. ( Terus terang saya selalu berdoa dengan penuh ketakutan dan harap harap cemas, mudah mudahan rahasia umum ini tidak benar )

Kalau itu benar saya tidak bisa membayangkan apa yang akan terjadi pada generasi ini kelak kalau mereka sudah memegang jabatan disetiap lini pemerintahan, karena semenjak awal mereka sudah dilatih untuk berbuat tidak jujur.

Jangan mengulangi dan menruskan kesalahan masa lalu

Sumber gambar : Artikata.com, Pinang

Nasib Seorang Pejuang

2011-06-28T21:20:00.000+08:00

Sekitar bulan Agustus 1952, disuatu sore yang cerah pada salah satu blog asrama polisi Balapan, Kecamatan Gondokuskuman Kotamadya Yogyakarta, ayah sedang duduk termenung disebuah lincak bambu di teras asrama yang ditempati.

Waktu itu aku baru kelas dua Sekolah Rakyat ( sekarang SD ) baru saja selesai mandi dan berdandan, ketika tiba tiba tangan ayah melambai kearahku supaya duduk menemani.

Sayup sayup kudengari ibu bersenandung dari ruang dalam dengan irama keroncong. Namun ada yang aneh dari nada ibu ini. Kelihatan dari nada suaranya ibu sedang bersedih.

Adapun judul lagunya adalah Nasib Para Pejuang

Waktu hujan gelap gulita

Aku duduk dengan duka

Dibaliknya ruji besi

Hatiku merasa sedih

Karena menjelang Hari Raya

Air mata bercucuran

Kuteringat ayah ibu

Sudah lama tak bertemu

Reff : Karena keadaanku, hingga begini

Terjadilah perbuatan yang tak pernah aku alami

Oh nasib para pejuang

Selalu menghadapi kesulitan

Jasanya tak diindahkan

Akhirnya masuk penjara.

Walaupun aku telah duduk disisi ayah, tapi ayah diam saja, merenungkan lagu yang dinyanyikan oleh ibu.

Beberapa saat kemudian.....

" Mbang apa kamu masih ingat dengan Pak Jufri yang kadang kadang mampir kesini ? " tanya ayah tiba tiba.

" Iya ayah saya masih ingat... tapi kok sudah agak lama beliau tidak dolan kesini ya..? " jawabku sambil bertanya.

Mendengar pertanyaanku itu ayah tidak menjawab, beliau hanya merenung memandang lapangan hijau dimuka asrama yang saya tempati.

Lapangan itu sering dipakai untuk bermacam macam kegiatan, seperti baris berbaris , latihan bela diri dan kadang kadang dipakai sebagai tempat untuk latihan menembak seluruh anggota polisi di asrama tersebut.

Asrama polisi di Balapan itu terdiri dari beberapa blog, kalau tidak salah ada 50 blog. Dan tiap blog bangunannya memanjang seperti bangunan sekolah SD dan disekat sekat untuk tempat tinggal anggota polisi beserta keluarganya.

Baik sekat sekat atau dindingnya terbuat dari gedeg, yaitu anyaman dari bambu. Sekat antara satu dengan yang lain pada bagian atas dikrowok untuk satu lampu listrik.

Jadi penerangan utamanya satu lampu untuk dua keluarga.

Ubin lantainya dari batu batu hitam ( batu kali ) yang tidak rata. Tempat tidur umumnya juga terbuat dari bambu yang dianyam kemudian atasnya diberi tikar tanpa kasur.

Kamar mandi dan WC-nya merupakan kamar mandi dan WC umum.

Tiba tiba....

" Mbang kamu besok kalau sudah besar usahakan tidak menjadi polisi untuk mencari nafkah ya... " kata ayah

" Lho.... ayah kan polisi to... lalu sebabnya apa..? " tanyaku dengan heran.

" Kamu tahu bukan... sudah beberapa hari ini ayah dan ibumu merasa sedih "

" Iya ayah... sebetulnya saya ingin bertanya apa sebab bapak ibu kok kelihatan bersedih beberapa hari ini. "

" Begini mbang... tadi ayah kan bertanya soal Pak Jufri. Kamu tahu kan bahwa pak Jufri itu sahabat karib bapak. Dia teman seperjuangan sewaktu ayah bergerilya pada jaman perang kemerdekaan atau pada waktu kami para pejuang melucuti senjata Jepang di Kotabaru. Kami berdua bahu membahu, saling menyelamatkan dari tembakan musuh sewaktu berperang.. "

" Iya ... bapak sudah pernah bercerita tentang jaman bapak berperang dulu itu.

Lalu persoalannya ada apa dengan pak Jufri ..?

" Begini Mbang.. kamu juga tahu bukan setelah selesai perundingan dengan Belanda ( Konperensi Meja Bundar ) bapak ditarik menjadi anggota polisi sampai sekarang ini. Hal ini terjadi karena bapak bisa membaca dan menulis, karena bapak sempat sekolah sampai kelas lima Sekolah Rakyat ( SD ). Sedang pak Jufri sama sekali tidak bisa membaca dan menulis.sehingga tidak bisa menjadi polisi atau tentara.

Waktu itu memang umum banyak pemuda pejuang yang tidak dapat membaca dan menulis tetapi mahir dalam bertempur secara gerilya. Nah akhirnya pak Jufri menjadi penganggur, tanpa memiliki tanah atau sawah sejengkalpun. Dia sudah berusaha untuk mencari pekerjaan, tapi memang waktu itu belum banyak lapangan kerja yang dibuka, lebih lebih pak Jufri itu tidak bisa membaca maupun menulis.

Kemudian untuk menyambung hidupnya, beliau sering meminjam pada teman teman seperjuangan yang sudah bisa hidup dari pekerjaan tetap seperti ayah ini.

Sebetulnya kami para sahabat rela dan tidak berkeberatan memberikan pinjaman sekedarnya sebagai panyambung hidupnya,tetapi setelah pak Jufri menikah dan punya anak bayi, dia merasa amat malu untuk terus menerus menjadi beban para sahabatnya itu.

Namun kebutuhan hidupnya memaksa untuk berbuat hal yang selama ini amat pantang dilakukan oleh Pak Jufri "

" Lhooo. pak Jufri berbuat apa ayah... ? "

"Pak Jufri dengan dua orang bekas pejuang yang senasib merampok rumah seorang Cina yang kaya raya, yang amat dibenci oleh pak Jufri, karena dimasa kemerdekaan dicurigai sebagai mata mata Belanda "

Waktu itu kesatuan bapak sebanyak sebelas orang sedang berpatroli ketika terdengar bunyi kentongan yang ribut sebagai tanda adanya rampok. Keadaan amat gelap gulita karena listrik masih jarang dan pohon pohon besar masih banyak.

Akhirnya kesatuan bapak berhasil menangkap tiga perampok yang semuanya memakai kerudung kain sehingga dalam kegelapan sulit dikenali, dan ketiganya langsung kami bawa kemarkas kepolisian.

Alangkah kagetnya bapak karena ternyata salah satu dari perampok itu adalah pak Jufri , sedang yang dua lainya juga bekas pejuang "

Bapak kemudian terdiam, tidak melanjutkan berceritera, ada beberapa titik air mata dipipinya. Saya dapat merasakan kesedihan pada diri bapak. Pantaslah beberapa hari yang lalu ibu menangis amat sedih, ternyata disini persoalannya.

"Komandan yang patroli beserta beberapa teman patroli bapak tidak mengenal pak Jufri, tetapi untunglah bapak bisa meyakinkan komandan patroli bahwa pak Jufri itu bukan orang jahat, sehingga ia hanya dikurung selama dua bulan tanpa proses pengadilan.

Sebab kalau sampai pengadilan dia bisa dihukum lebih berat lagi."

Dan kamu perlu tahu Mbang... bahwa sebetulnya bapak jadi polisi itu benar benar makan hati, karena bapak seringkali harus menangkap orang orang yang menjadi penjahat,pencuri atau perampok yang sebagian besar adalah teman teman bapak, atau setidaknya telah bapak kenal, bahkan seringkali bapak harus menangkap tetangga bapak sendiri yang terpaksa mencopet untuk penyambung hidupnya.

Itulah sebabnya saya berpesan kepadamu supaya kamu mengusahakan tidak jadi polisi untuk mencari nafkah kelak. "

" Ooooo ... begitu ya pak... saya baru mengerti "

" Oh iya Mbang dua hari lagi kan Hari Raya Idul Fitri, bapak dan ibu bermaksud menengok pak Jufri di penjara Kantor Polisi, kamu ikut ya..."

" Iya pak saya akan ikut... saya ingin sungkem kepada pak Jufri " jawabku

" Kamu memang anak baik Mbang.... " kata ayah memuji.

Dua hari kemudian menjelang Hari Raya Idul Fitri kami bertiga mengunjungi tempat tahanan pak Jufri di Kantor Polisi Seksi Dua di Kecamatan Gondokusuman.

Bangunan rumah tahanan itu terbuat dari tembok memanjang dan berkamar kamar

Pintu dan jendelanya dari jeruji jeruji besi, dan tiap tiap kamar dihuni oleh lima sampai enam orang. Atapnya dari beton datar tanpa genting, sehingga kalau siang hari terasa panas.

Pak Jufri bertiga disatukan dalam satu kamar dan mendapat perlakuan khusus sebagai bekas pejuang. Dan ketika kami mendekati ruang tahan pak Jufri sayup sayup terdengan lagu Nasib Para Pejuang. Lagu itu dinyayikan oleh Pak Jufri.

Kami bertiga berhenti melangkah dan terdiam. Kulihat muka ayah dan ibu amat sedih. Dan ketika kami memasuki ruang tahanan, pak Jufri dan ayah saling berangkulan, beliau berdua ayah dan pak Jufri menangis tersedu sedu.

Pak Jufri dan ayah adalah seorang pejuang gerilyawan yang berani dan tak takut mati, beliau berdua selalu siap mengorbankan nyawanya demi kemerdekaan Republik Indonesia ini,... tapi kini kulihar beliau berdua menangis berpelukan amat sedih.

Kulihat pak Jufri dengan dua orang pejuang lainnya itu cukup bersih dan segar, bahkan agak gemuk karena mendapat perlakuan khusus dari teman teman polisi.

" Jon...sebentar lagi saya akan bebas..... tapi justru saya semakin bingung. Kamu tahu bukan saya ini buta huruf, saya hanya bisa bertempur, dan kini saya sudah punya istri dan seorang bayi yang harus saya beri nafkah " kata pak Jufri kepada ayah.

" Begini Juf....kami teman teman seperjuangan sudah saling menghubungi dan bersepakat nanti kalau kamu sudah bebas, kamu akan ditampung disebuah rumah yang kosong milik Bondan, dan kamu membantu Bondan mengerjakan tanah sawah dan pekarangan yang cukup luas milik Bondan " jawab ayah.

" Siapa...? Bondan..? Bondan yang penakut itu.....? yang tak berani berperang sehingga memilih berjuang dibagian dapur ? " tanya pak Jufri

" Benar Juf... justru karena bekerja didapur itu ditambah dengan wajahnya yang cukup tampan, maka ia diambil menantu oleh Pak Lurah, yang putrinya ikut berjuang digaris belakang, dan kini ia mengerjakan sawah ladang warisan dari pak Lurah untuk putrinya itu." jawab ayah.

" Nasib seseorang memang berbeda beda Jon... " kata pak Jufri lirih.

" Nanti kalau anakmu sudah cukup besar kamu dapat merantau ke Sumatera, disana ada perkebunan negara yang mengambil tenaga kerja sebagai keamanan, dan diutamakan dari bekas pejuang" kata ayah melanjutkan

" Trimakasih Jon trimakasih, kamu memang sahabat sejati " kata pak Jufri menahan haru.

" Sudah ya Juf... karena sudah lama saya mohon pamit, kuatkan hatimu " kata ayah sewaktu akan pulang.

Dan........ketika sedikit jauh dari ruang tahanan terdengar senandung pak Jufri.

Jasanya tak diindahkan...... Akhirnya masuk penjara.

Sumber gambar : Artikata.com, Gerilyawan

Mundurnya Gerakan Mahasiswa

2011-05-20T21:11:00.000+08:00

Gerakan mahasiswa dibawah rezim reformasi menunjukkan tanda tanda :

Semakin sepi aktivisnya.
Gerakan mahasiswa dari segi kwantitas bersifat stagnan atau semakin berkurang
Gerakan mahasiswa tercerai berai oleh pertikaian dalam negeri, perkelahaian antar teman dan muculnya perbedaan kepentingan antar mahasiswa.
Beberapa gerakan mahasiswa terlihat semakin mendekat pada kekuasaan, pusat pusa modal dan tempat tempat dimana kucuran dana mengalir dengan deras.

Penyebabnya bisa di lihat dari

PERTAMA : faktor budaya, yaitu faktor yang mengkondisikan kehidupan mahasiswa dari segi kebiasaan, tindak tanduk, perilaku atau minat mahasiswa secara individual dan komunal, atau kata kuncinya adalah " Gaya Hidup / Life Style "

Jadi kemunduran gerakan mahasiswa secara sederhana adalah disebabkan oleh perubahan gaya hidup mahasiswa itu sendiri karena perubahan kultural dimana mahasiswa hidup sehari hari.yaitu budaya Popo yang dimotori oleh tehnologi informasi, hiper realitas media dan dunia hiburan. karena disana tersembunyi apa yang disebut dengan kesenangan. Intinya : Apa saja yang menyenangkan itulah yang penting.

KEDUA : Mahasiswa telah mengalami degradasi moral, yaitu terjadinya Hedonisme, yaitu pandangan yg menganggap kesenangan dan kenikmatan materi sbg tujuan utama dl hidup (artikata.com)

bahkan yang lebih parah lagi sebagian besar mahasiswa dan generasi muda sudah terjebak dalam bayang bayang Reifikasi. ( Adalah sebuah kondisi dimana kwalitas manusia , tindakan manusia, hubungan antar manusia dan bahkan manusia itu sendiri ditransformasikan menjadi benda atau komoditas. )

atau secara singkat, reifikasi adalah kemenangan benda dan komoditas terhadap manusia atau manusia telah dikuasai oleh benda dan komoditas.

Akibatnya dinamika gerakan mahasiswa menjadi ter fragmentasi antara mengejar prestasi dikampus, mencari kesenangan individual atau aktip dalam dunia gerakan mahasiswa sebagai Agent mof Change dan Agent of Social Controll.

Alangkah sulitnya untuk keluar dari dunia ini karena berbagai fasilitas yang melenakan tersedia begitu melimpah dan ada disembarang tempat seperti pusat pusat perbelanjaan yang makin menyuburkan konsumerisme.

Dengan kata lain mahasiswa sebagai subyek telah kalah oleh struktur yaitu budaya konsumerisme populair yang merasuki kesehariannya.

Mahasiswa sekarang telah kehilangan daya dobraknya. Hal ini patut disayangkan karena mahasiswa adalah Agent of change atau Agent of Sosial Controll. Kemanakah kedua peran mulia sekarang ini ?

KETIGA : Mahasiswa sekarang ini sudah merasa cukup kalu berjuang melawan ketidak adilan atau korupsi melalu jejaring yang difasilitasi oleh tehnologi informasi seperti blog blog, Facebook, Twitter dan lain lainnya.

Sumber bacaan :

1.Indoprogress.com

2.Lenteradiatasbukit.blogspot.com

Sumber gambar : Artikata.com ( Hedonisme )

Email yang bikin bingung

2011-05-12T19:52:00.000+08:00

Pakbodong, mantan guru idolaku tersayang.

Pak ... masih ingat dengan saya bukan..? Saya adalah Fajar Mentari mantan murid bapak yang cukup bengal, tapi tunduk seratus prosen kalau diajar bapak. Mengapa demikian ?

Karena bapak pula yang telah membimbing saya kearah jalan yang lurus sehingga saat ini saya telah menjadi orang.

Mewarisi kemampuan bapak dalam mengajar mata pelajaran ekonomi, saat ini saya adalah guru ekonomi PNS disebuah kota besar.dan berpendidikan sarjana strata satu.

Masalah kebutuhan sehari hari saya telah lebih dari cukup, karena istri saya yang adik kelas di SMA , yang juga mantan murid bapak saat ini bekerja sebagai konsultan pajak ternama.

Istri saya ini yang bernama Fitriana ( murid kesayangan bapak ) telah berpendidikan doktor, dengan pendapatan yang cukup melimpah ruah, sehingga kami dapat membeli dua buah mobil baru yang cukup mewah.

Istri saya ini adalah wanita karir yang amat sibuk, seringkali pulang sampai jam 22.00 dan kalau sudah sampai dirumah biasanya hanya mandi dan langsung tidur, atau kalau tidak melembur tugas tugasnya yang belum selesai kadang kadang sampai jam satu pagi hari untuk kemudian langsung tidur.

Persoalan menjadi muncul, karena kelelahan fisik maka istri saya ini tidak bisa memberikan nafkah batin secara rutin. Paling banter cuma seminggu sekali, itu saja kalau kantornya tidak ada meeting pada hari libur.

Padahal saya masih muda dan sedang galak galaknya

Untuk melampiaskan nafsu berahi saya , seringkali saya harus onani, walaupun lama kelamaan bosan juga dan fisik rasanya menjadi tidak enak atau kurang fit.

Pak bodong... terus terang saja seringkali timbul keinginan yang tak tertahan untuk melacur atau slingkuh, walaupun saat ini masih bisa saya tahan..... tapi lama kelamaan rasanya tak tertahankan juga.

Pakbodong... sekali lagi saya ingin minta nasehat atau advis kepada bapak, karena keadaan ini masih akan berlangsung lama, maka saya akan tanya kepada bapak, diantara pilihan pilihan saya dibawah ini, yang manakah yang dosanya paling kecil ( sekali lagi saya mohon maaf ya pak ), yaitu :

Onani, Selingkuh, Melacur ataukah Poligami ? ataukah ada alternatip lain misalnya bersetubuh dengan binatang atau Sex Toy ?

Terus terang saya saat memelihara seekor anjing betina yang gemuk jenis herder, yang selalu menemani tidur siang saya.

Maaf ya pak , tapi nasehat bapak lewat email benar benar saya tunggu, karena kepala ini rasanya sudah mau pecah.

Salam hormat saya : Fajar Mentari.

Sewaktu menerima email ini dan saya perlihatkan kepada istri , maka saya dan istri menjadi bingung`.

Mengapa ? karena se umur umur saya sampai dengan umur 67 tahun ini saya belum pernah mengalami seperti pilihan pilihan diatas, bahkan saya belum pernah melihat apa itu Sex toy.

Dulu saya memang memilih seorang istri dari desa tulen, tidak bekerja, jadi hanya mengurusi rumah tangga sampai saya mempunyai enam anak yang cakep cakep dan beberapa cucu yang manis manis.

Saya tidak pernah mengalami persoalan tentang nafkah batin, karena istri saya yang anak desa itu setiap saat selalu siap tempur, bahkan sampai sekarang berumur 65 tahun masih selalu mengajak bertempur

Mungkin ada rekan rekan kompasianer yang dapat memberikan advis yang realistis ?

Sumber gambar : google

Memahami Daya Tahan Kapitalisme

2011-04-29T20:24:00.080+08:00

Modal atau kapital bisa dipandang dari dua sudut yaitu secara statis dan secara dinamis.
Secara Statis Modal atau kapital adalah( artikata.com ) :
1.Uang yg dipakai sbg pokok (induk) untuk berdagang, melepas uang, dsb;
2.Harta benda (uang, barang, dsb) yg dapat dipergunakan untuk menghasilkan sesuatu yg menambah kekayaan.
Sedangkan dari sudut pandang dinamis Kapital adalah suatu proses reproduksi akumulasi.
Kapitalisme dapat diartikan sebagai ilmu yang mempelajari tentang kapital, sedangkan
dalam dataran teori kapitalisme disebut sebagai : Sistem dan paham ekonomi (perekonomian) yg modalnya (penanaman modalnya, kegiatan industrinya) bersumber pada modal pribadi atau modal perusahaan swasta dengan ciri persaingan di pasar bebas ( artikata.com)
Marx mengatakan bahwa Capital adalah sebuah hubungan sosial ( social relation ) antara manusia yaitu antara mereka yang memiliki alat alat produksi dan mereka yang hanya memiliki tenaga kerja sebagai alat produksinya yang terjadi dalam proses produksi.
Hubungan sosial ini terjadi pada saat proses produksi membuat barang sampai barang tersebut dijual dengan memperoleh keuntungan, yang selanjutnya direproduksi kembali menjadi keuntungan baru yang lebih besar daripada keuntungan semula . Dimana proses ini berlangsung secara terus menerus ( unending process )
Tentu saja dalam setiap reproduksi akumulasi tersebut akan selalu dibutuhkan tambahan faktor faktor produksi yang baru seperti jumlah tenaga kerja yang semakin bertambah, perluasan kapasitas mesin produksi, lahan lahan tanah yang baru sebagai perluasan produksi
Proses reproduksi akumulasi yang terus menerus inilah yang disebut sebagai Kapital.
Selanjutnya Marx mengatakan bahwa analisanya tetang kapitalisme bermula dari produksi dan berakhir pada konsumsi.
Dalam masyarakat kapitalis pertukaran yang terjadi mengambil bentuk M-C-M (Money-Comodity-Money).
Menurut hukum ini, si kapitalis memulainya dengan uang (M1) untuk membeli / membuat komoditi (C) dimana selanjutnya komoditi tersebut dijualnya guna memperoleh uang lagi (M2).

Tahap pertama ini (M-C) disebut sebagai kapital pendahuluan dan tahap kedua (C-M) disebut sebagai kapital kerja.

Tetapi, keseluruhan proses ini (M1-C-M2), tak ada maknanya, jika si kapitalis hanya mendapatkan uang sebesar uangnya semula.
Misalnya, jika semula ia memiliki Rp. 1000 (M1) yang digunakan untuk membeli atau memproduksi sepatu senilai Rp. 900 (C) dan menjual sepatu itu dengan harga dasar Rp. 1.000 (M2), maka pertukaran model ini bukanlah cara produksi kapitalis.

Cara produksi kapitalis mengambil bentuk M1-C-M2 dimana M2 mewakili jumlah yang lebih besar dari M1.

Uang senilai Rp. 1000 (M1) digunakan untuk membeli atau memroduksi sepatu senilai Rp. 900 (C) dimana selanjutnya sepatu itu dijualnya seharga Rp. 1.100 (M2 ) . Dari proses ini, si kapitalis mendapatkan tambahan uang senilai Rp. 100,- dimana selanjutnya uang Rp 100 ini ditambahkan pada M1 atau M1 + Rp 100.- = M2
Kemudian M2 dipakai untuk membuat comodity baru( C1 ), dimana dalam membuat C1 ini juga dibutuhkan tambahan faktor produksi yang baru misalnya tambahan jumlah tenaga kerja, tambahan luas tanah, tambahan mesin baru dan sebagainya, yang kemudian dijual untuk menghasilkan profit misalnya sebesar Rp x.
Kemudian profit sebesar Rp x ini ditambahkan ke M2 dan menjadi M3
M3 ini kemudian dipakai untuk membuat komoditas baru (C2 ), dimana untuk membuat C2 ini dibutuhkan lagi tambahan faktor faktor produksi ( mesin mesin, luas tanah, tenaga kerja ) yang baru.
C2 ini kemudian dijual lagi untuk menghasilkan laba misalnya Rp y dimana Rp y ini ditambahkan ke M3 dan menjadi M4 dan seterusnya.

Sirkuit itu terus berputar tanpa henti. ( Reproduksi akumulasi )

Proses M1-C-M2 ini terjadi dalam situasi yang tak pernah usai dan diam ( unending process )

Secara singkat dapat digambarkan sebagai berikut :
M1 - C - M2 - C1 - M3 - C2 - M4 dan seterusnya dimana M2 lebih besar dari M1 dan M3 lebih besar dari M2 serta M4 lebih besar dari M3 dan seterusnya.
Nah proses dari M1 ke M2, dari M2 ke M3, dari M3 ke M4 dan seterusnya itulah yang disebut sebagai Capital.
Didalam C itu terkandung adanya produsen, mesin mesin, tanah tempat produksi dan buruh yang mengerjakan produksi Jadi dalam C itu ada hubungan sosial antara produsen dan tenaga kerja yang disebut dengan hubungan sosial produksi kapitalisme, yang pada saat ini hubungan sosial produksi kapitalisme itu disebut sebagai Neo Liberalisme
Dengan demikian hubungan sosial produksi kapitalisme ini adalah suatu proses yaitu produksi komoditas ditujukan untuk pasar dengan tujuan utama akumulasi keuntungan tanpa batas ( unending accumulatin profit ) atau Reproduksi akumulasi .
Dengan memahami bahwa kapital adalah suatu proses yang terus menerus tiada henti, maka Kapitalisme sebagai suatu sistim ekonomi adalah sebuah sistim yang bentuk dan metode ekonominya secara alamiah akan selalu berubah dan karena itu merupakan satu satunya sistim yang tidak akan pernah bersifat tetap ( J.A. Schumppeter, Capitalism, Socialsm and Democracy ,1942 )
Sebagai suatu sistim ekonomi yang mengutamakan proses yang terus menerus tanpa henti ia mempunyai kemampuan untuk ber-simbiose mutualisme dengan sistim pemerintahan apa saja , baik itu pemerintahan yang demokratis, otoriter maupun pemerintahan yang berdasarkan agama.
Karena itu Kapitalisme sebagai suatu ideologi, filsafat atau sebagai sistim ekonomi adalah suatu sistim yang mempunyai daya tahan untuk tetap survive dimana saja, kapan saja , dan dalam keadaan yang bagaimanapun .

“Kebutuhan untuk senantiasa memperluas pasar bagi barang-barang yang diproduksinya, merupakan dorongan di kalangan kaum borjuasi untuk merengkuh seluruh muka bumi dengan barang-barangnya. Ia harus berada di mana-mana, bertempat di mana-mana, dan menjalin hubungan di mana-mana.”

Sumber gambar : Google.

Sumber tulisan :
1.Coen Hussain Pontoh, Indoprogress, Pasar Dalam Kapitalisme
2.Sumber sumber lain yang relevan.

Pemerintah langgar konstitusi ?

2011-04-24T13:07:00.002+08:00

Apa kata Lyndon B Johnson tentang tugas terberat seorang Presiden ?.....

Johnson mengatakan bahwa Tugas terberat seorang presiden bukanlah mengerjakan apa yang benar....melainkan mengetahui apa yang benar.

Untuk mengetahui apa yang benar... seorang presiden harus menemukan panduan dari norma norma fundamental, bahwa praktek demokrasi harus disesuaikan dengan mandat konstitusi...
Sebagai seorang presiden....akau tak punya mata, kecuali mata konstitusi. dengan mata konstitusi , presiden bisa mengetahui apa yang benar.... (Abraham Lincoln. )

Untuk mengetahui apa yang benar....presiden dan menterinya harus bisa mentransendensikan diri dari kepentingannya dengan memperkuat empati terhadap suara kaum minoritas-marjinal serta jeritan rakyat miskin yang terhempas dan terputus.

Pada akhirnya , untuk mengetahui apa yang benar, presiden dan menteri-menterinya harus terbuka bagi suara-suara alternatip diseberang pemerintah. Kebenaran tidak selamanya terungkap dalam kekuasaan yang cenderung korup. demi kebaikan pemerintah sendiri... perlu ada kelapangan jiwa untuk menerima kehadiran oposisi.

Pemerintah yang terpilih dinegara manapun selalu menggunakan konstitusi atau UUD negara tersebut sebagai dasar, kerangka kebijaksanaan dan arah pembangunan suatu negara.

Dalam menentukan arah kebijaksanaan ekonomi dan Pembangunan Ekonomi yang mempergunakan dasar berpikir konstitusi sebagai pedoman pokok, maka kebijaksanaan ekonomi tersebut lazim disebut sebagai Ekonomi Konstitusi.

Pasal pasal ekonomi / kesejahteraan konstitusi di Indonesia adalah pasal 23,27,28,31,33,34.

Namun anehnya Pemerintah SBY sekarang ini justru menerapkan sistim Ekonomi Neo Liberal yang jelas jelas bertentangan dengan pasal pasal konstitusi tersebut, mengapa ?

Di Indonesia sistim ekonomi yang dipakai adalah Neo Liberal :

Pasal 27 mengatur tentang hak rakyat Indonesia sebagai warganegara yang berhak atas pekerjaan dan penghidupan yng layak : sedang dalam sistim Neo Liberal, hubungan pemerintah dengan rakyatnya adalah sebagai hubungan produsen dengan konsumen

Karena hanya ada rakyat,/ sebagai konsumen dan tidak ada warganegara, negara boleh tidak peduli dengan mereka (laissez faire). Rakyat harus mengurus dirinya sendiri, dengan terjun dalam arena pasar. Rakyat dipersilahkan untuk menjadi kaya, menjadi pandai, menjadi hebat, tetapi sekaligus juga dipersilahkan untuk menjadi miskin, menjadi bodoh, dan menjadi terpuruk-puruk. Kaya-miskin, pandai-bodoh, adalah urusan si rakyat, bukan urusan pemerintah.

Pasal 33 mengisyaratkan bahwa Perekonomian itu disusun sebagi usaha bersama berdsarkan ats azas kekeluargaan`, dan cabang cabang produksi yang penting bagi negara dan menguasai hajat hidup orang banyak dikuasai oleh negara.

Tapi dalam sistim Ekonom Neo Liberal, cabang cabang tersebut hrus diprivatisasi / dijual kepada swasta.

Bahkan sekarang swasta asing boleh memeliki saham sebesar 95 % dan hak pakai tanah untuk usaha selama 150 tahun..

Nah seharusnya dalam keadaan normal, institusi yang berhak memberikan teguran adalah DPR, tapi kok diam saja ya ?

Namun saya tidak bingung kok.....

Sumber bacaan :

http://ekonomi.inilah.com/read/detail/1446492/mengubah-arah-ekonomi-maukah-pemerintah

Adakah Alternatip Ekonomi Neo Liberalisme.?

2011-04-22T14:36:00.000+08:00

Menurut Adam Smith, tujuan ilmu ekonomi adalah bagaimana mencapai kemakmuran bersama dan seluas luasnya. Filosofi ini relatip diterima baik oleh kalangan kiri atau kalangan kanan,

Pertentangan baru muncul ketika sampai pada tatanan praksis, yaitu bagaimana cara / jalan untuk mencapai kemakmuran bersama dan seluas luasnya tersebut ?

Nah disini mulailah muncul mazab mazab ekonomi atau sistim ekonomi, yang satu diantaranya adalah sistim ekonomi Neo Liberal.

Neo Liberalisme walaupun banyak dihujat dan dicacimaki, tapi dalam kenyataan " telah menguasai hajat hidup orang banyak / banyak negara "

Bagi kalangan yang tidak menyetujui atau anti terhadap Neo Liberalisme telah mulai memikirkan dan membicarakan alternatip dari sistim ekonomi Neo Liberal ini.( Choen Hussain Pontoh, Indopregrss.com )

Kini tak cukup lagi berteriak anti neoliberalisme. Lebih penting lagi ada enam masalah besar yang harus dijawab oleh sistim ekonomi alternatip ini.Enam masalah besar tersebut adalah konsep konsep utama dalam sistim ekonomi Kapitalisme Neo Liberalisme, yaitu :

Adakah alternatif di luar mekanisme pasar bebas?”
Apa alternatif pembiayaan pembangunan pengganti utang luar negeri?
Apa alternatif penyehatan perbankan di luar pembentukan bank sentral yang independen?
Apa alternatif bagi penyehatan BUMN tanpa harus melakukan privatisasi?
Ekonomi kerakyatan itu seperti apa sih? Sistim Ekonomi Islam itu seperti apa ? Bagaimana konsepnya?
Apakah yang berbentuk koperasi ataukah ekonomi komunitas model masyarakat adat?
Semua indikator indikator ekonomi seperti Pertumbuhan Ekonomi, Inflasi , Kesempatan Kerja, Jumlah orang kaya yang mampu di hasilkan oleh pertumbuhan ekonomi, Nilai tukar, konsumsi, distribusi, produksi dan lain lain itu semua merupakan konsep sistim ekonomi kapitalisme. Apakah ada alternatip lain ?

Pertanyaan-pertanyaan ini sungguh menantang secara intelektual, lebih-lebih untuk kebutuhan praksis gerakan. Berdasarkan rekaman sejarah, terdapat sejumlah alternatif pembangunan ekonomi di luar sistem kapitalisme-neoliberal.

Pertama, adalah sistem sosialisme dimana ide dasarnya adalah menempatkan proses produksi dan pemasaran di bawah kontrol kelas pekerja. Dengan demikian, kelas pekerja tidak hanya menjual tenaga kerjanya tapi juga, menguasai dan mengontrol hasil kerjanya.Sosialisme ini bertumpu pada semangat kolektivitas, dalam arti kata kolektivitas tidak memangsa indvidu, tapi individu juga tidak beerada diatas kolektivitas. Istilahnya One for all, all for one
Kedua, sistem ekonomi yang berwatak nasionalistik. Sistem ini memang tidak menolak secara tegas sistem kapitalisme tapi, juga tidak membuka diri lebar-lebar pada penetrasi kapitalisme internasional. Sekelompok akademisi menyebut sistem ini sebagai kapitalisme negara (state capitalism). Dalam sistem ini, pembangunan ekonomi nasional dibimbing, dikawal dan difasilitasi oleh negara agar tidak terempas oleh gelombang persaingan bebas. Pasal 33 UUD 45 kelihatannya mempunyai semangat seperti ini.
Ketiga, sistem ekonomi yang berwatak populis. Dalam sistem ini, pemerintah yang berkuasa memberikan prioritas kepada sektor usaha kecil dan menengah di dalam negeri. Tetapi, berbeda dengan ekonomi yang berwatak nasional, sistem ekonomi populistik ini juga memberikan tempat yang relatif luas bagi serikat pekerja dan serikat tani untuk terlibat dalam pengelolaan ekonomi.
Bagaimana dengan Indonesia? Sistem apakah yang bisa menjadi alternatif di luar kapitalisme-neoliberal? Apakah pada konsep Marhaenisme yang dikumandangkan Bung Karno, yang disebutnya juga sebagai “sosialisme yang diterapkan di Indonesia.” Secara empirik, Marhanenisme muncul dalam slogan Berdikari (berdiri di atas kaki sendiri). Menurut saya, Marhaenisme ini lebih menjurus populisme.
Bung Hatta muncul dengan ide koperasi yang dianggapnya sesuai dengan ciri asli masyarakat Indonesia. Ide ini pun sebenarnya lebih dekat kepada populisme ketimbang pada sosialisme apalagi nasionalisme ekonomi.

Kita sama tahu, kedua ide pembangunan ekonomi ini menemui kegagalan. Ide Marhaenisme dilibas oleh gemuruh kapitalisme Orde Baru. Sementara ide koperasi diadopsi dan kemudian dimitoskan oleh rejim Orba. Bentuk ekonomi koperasi ditaruh di sangkar emas kekuasaan, tapi dibonsai di lapangan praktek.

Sementara itu gagasan ekonomi kerakyatan dari kwiek Kian Gie atau Revrison Bawsir lebih banyak merupakan retorika politisi , atau sistim ekonomi Pancasila dari Prof Mubyarto, konsep konsepnya terlalu mengambang untuk diterapkan dalam praktek.

Di luar kedua ide ini, belum muncul gagasan ekonomi alternatif di kalangan gerakan sosial. Ataukah memang tak ada yang baru di bawah matahari

Nah dibawah ini ada beberapa pernyataan dari kalangan bawah / grass root yang saya kutip dari Sini

Ekonomi Kerakyatan adalah sistem ekonomi yang bertujuan mensejahterakan rakyat.secara keseluruhan, bukan hanya segelintir pemilik modal.Baginya, apapun modelnya, baik itu liberal maupun sosialis, yang terpenting mensejahterakan rakyat
Ekonomi kerakyatan tidak penting siapa investornya. Yang penting jualannya produk lokal. Jeruk Brastagi, durian Bangkinang, salak Bukit tinggi, rambutan Binjai. Begitu juga produk baju, pakaian, sepatu, dll.
Ekonomi kerakyatan adalah ketika investor lokal menguasai saham perusahaan asing dan di dalamnya memperdagangkan sayur bayam dari ladang Mbok Iyem di Wonosari, ikan lele hasil budidaya Pak Paimin dari Magelang dan appel hijau dari kebun Tarjo di Malang.
Kita tidak bisa naif untuk tidak melibatkan korporasi dalam membangun ekonomi. yang terpenting bagaimana membangun sistem ekonomi yang fair

Sumber bacaan :

1.Coen Hussain Pontoh, Indoprogress.com
2.Lenteradiatasbukit.blogspot.com
3.Sumber sumber lain yang relevan.

Senyum Serius Sejenak

2011-04-19T13:54:00.000+08:00

Bagaimana ya rasanya makanan makanan yang disajikan pada tubuh perempuan seksi dan cantik tanpa selembar busana sebagai meja?

Wah kalau saya yang biasanya makan dengan alat sendok dan garpu, maka saya memilih makan dengan kedua tangan telanjang saja. Mudah mudahan sewaktu mengambil makanan saya keliru mengambil yang lain

Dan biasanya kalau saya sedang makan malam tiba tiba listrik padam , tentu sumpah serapah akan keluar dari mulut saya., tapi dalam peristiwa seperti ini maka yang keluar dari mulut saya adalah : Alhamdullilah.

Dan pada saat itu maka ilmu Kelirumologinya Djaja Suprana pasti akan saya praktekan dengan sebai baiknya.Dalam kegelapan malam saya dengan sengaja akan berpura pura keliru " memegang dan mengambil makanan yang lain " Haaa... haaa... haaa..... keliru kok terus menerus ya....

Nah ... untuk Bung Admin, kalau sekiranya dianggap vulgar mohon di hapus saja.

Sumber bacaan :
http://selebsexy.com/makanan-yang-disajikan-di-atas-tubuh/?utm_source=feedburner&utm_medium=email&utm_campaign=Feed%3A+Selebsexycom+%28selebsexy.com%29

Mengajar Sambil Menyanyi

2011-04-19T11:56:00.000+08:00

Tahun 1976, saya mulai diangkat sebagai guru PNS disebuah SMEA di Bantul Prop. Daerah Istimewa Yogyakarta. Waktu itu jaman ORBA pengangkatan menjadi PNS sedang digalakan dalam rangka memperkuat Golkar, sebab setiap penyerahan SK sebagai PNS sudah dipesan dengan wanti wanti ( amat sangat ) supaya kelak harus menyalurkan aspirasi politiknya ke Golkar. Tetapi gencarnya pengangangkatan PNS itu tidak diikuti dengan tingkat kesejahteraan untuk PNS.

Pertama kali saya menerima gaji sebagai guru PNS untuk sarjana adalah Rp 12.000.- ( Dua belas ribu rupiah ) tanpa tambahan apa apa.

Nah gaji sebesar itu ternyata hanya cukup untuk kebutuhan sehari hari selama satu minggu, belum untuk biaya sekolah anak anak, membeli pakaian dan lain lain.

Walaupun sudah saya hemat sehemat hematnya dengan cara saya dan istri hanya makan sehari satu kali, ternyata itu hanya dapat berjalan selama duapuluh hari. Untuk sepuluh hari kedepan saya dengan istri hanya makan singkong atau ubi jalar dengan lauk garam , kadang kadang dengan sambal mentah.

Untuk bertahan hidup, siang hari saya mengajar di sekolah swasta sampai sore hari, sehingga praktis jam kerja saya adalah dari pagi sampai sore hari.Padahal jarak sekolah dengan rumah adalah 12 km dan saya tempuh dengan sepeda.

Nah, peristiwa mengajar sambil menyanyi itu selau terjadi setelah tanggal dua puluh setiap bulan. Karena dari rumah hanya makan dua potong singkong rebus, maka kalau mulai jam 11.00 perut ini mulai lapar.

Suatu ketika ketika saya sedang menerangkan pelajaran Trigonometri, salah seorang siswa putri yang kenes, lincah dan cerdas itu menunjukan tangannya , yang artinya minta tolong untuk dibimbing. Jadilah saya mendekati siswa putri tersebut karena duduknya agak kebelakang.

Dan ketika saya membantu menjelaskan matapelajaran tersebut disampingnya, siswa tersebut tersenyum senyum dikulum, dan kadang kadang tersenyum lebar.

" Lho.... memangnya ada apa..? " tanya saya dengan heran.

" Bapak lapar ya...? " jawabnya sambil tersenyum

" Kok... tahu...? " dengan tersenyum kecut saya bertanya.

" Itu... perut bapak menyanyi... keroncong.... " jawabnya tersenyum lebar..

" Ssssstttttt..... jangan keras keras nanti teman temanmu mendengar ... " jawab saya kemudian.

" Ya pak..... " Senyumnya semakin lebar.

Dan ketika aku kembali kedepan klas meneruskan mengajar, ternyata apa yang dikatan siswa tersebut benar.

Perut saya menyanyi keroncongan karena lapar.

Nah jadilah saya mengajar sambil menyanyi.

Dan itu selalu berlangsung selama sepuluh hari setiap bulan .

Duh kenangan yang pahit, tetapi manis dan romantis.

Sumber gambar : Google

Indonesiaku sayang, Indonesiaku malang

2011-04-15T17:29:00.000+08:00

Indonesia terjepit oleh dua kekuatan yang mempunyai kecenderungan kecenderungan fundamentalis, yang mengancam keberlangsungan hidup bersama.
Fundamentalisme adalah paham yg cenderung untuk memperjuangkan sesuatu secara radikal ( artikata.com )

Pertama, kekuatan korporasi global dengan fundamentalisme pasarnya ( Neo Liberalisme ) yang melahirkan pemiskinan, ketidakadilan sosial, kesenjangan hidup, dan mengancam kedaulatan negara lewat jebakan utang dan kesepakatan global yang tak adil.
Kekuasaan korporasi global / Neo Liberalisme telah melumpuhkan kekuasaan negara dan pemerintahan.

Pemerintah sebagai lembaga utama negara semakin kehilangan kapasitas untuk mengurus kepentingan publik.
Pemerintah juga kehilangan kemampuan untuk memenuhi kebutuhan dasar , seperti sandang pangan , pendidikan , kesehatan murah dan melindungi rakyat dari segala bentuk kekerasan dan eksploitasi.
Yang terjadi, kebijakan pemerintah cenderung memihak dan melayani yang kuat.

Kedua, di tengah melemahnya kekuasaan negara, kekuatan kelompok fundamentalis sektarian mengambil kesempatan untuk menjalankan agenda politiknya dengan paksaan.
Yang memprihatinkan, agenda politik yang didesakkan oleh kelompok fundamentalis sektarian ini kurang relevan dan tak menjawab masalah mendasar yang tengah dihadapi mayoritas rakyat negeri ini, yaitu meluasnya pemiskinan, pengangguran, kelaparan, korupsi, wabah penyakit, kerusakan alam, dan beragam bencana lainnya.
Selain tak menjawab masalah mendasar yang dihadapi mayoritas rakyat, agenda politik kelompok fundamentalis sektarian juga bertentangan dengan prinsip keindonesiaan.

Hadirnya berbagai bentuk regulasi yang mengutamakan nilai moral kelompok tertentu, baik dalam skala lokal maupun nasional, maraknya tindak kekerasan dengan mengatas namakan nilai- nilai agama, konflik horizontal antar kelompok berlabel agama, etnis, dan golongan, merupakan indikasi adanya kekuatan fundamentalisme kelompok sektarian.

Di satu sisi, korporasi global yang menjarah kekayaan alam dan memandang Indonesia hanya sebagai pasar, sumber bahan baku murah, tenaga kerja murah, akan terus menjadikan kelompok miskin sebagai tumbal praktik fundamentalisme pasar.
Sementara praktik fundamentalisme kelompok sektarian cenderung memerangi individu dan kelompok yang dinilai tak bermoral, menyimpang, murtad, berbeda keyakinan, aliran, dan pandangan.

Kedua kekuatan itu abai terhadap masalah hak asasi manusia dan prinsip negara hukum.
Keduanya juga mengingkari cita-cita Indonesia yang dibangun demi kesejahteraan seluruh rakyat berdasarkan prinsip Bhinneka Tunggal Ika.

Dua kekuatan fundamentalisme itu telah menciptakan situasi dilematis bagi bangsa ini.
Fundamentalisme kelompok sektarian cenderung merampas hak-hak privat dari kehidupan sosial, sementara fundamentalisme pasar cenderung mengabaikan hak-hak publik dengan mengatur dan menguasai bukan hanya kegiatan ekonomi, tetapi juga untuk mengorganisasikan seluruh kegiatan dalam semesta hidup masyarakat – baik ekonomi, politik, hukum, budaya, pendidikan, maupun barang/jasa publik lain, dengan melemparkan perkara publik menyangkut hidup mati rakyat hanyalah sebagai urusan privat individual.
Rakyat dipersilahkan untuk menjadi kaya, menjadi pandai, menjadi hebat, tetapi sekaligus juga dipersilahkan untuk menjadi miskin, menjadi bodoh, dan menjadi terpuruk-puruk. Kaya-miskin, pandai-bodoh, sehat atau sakit adalah urusan si rakyat, bukan urusan pemerintah.
Fundamentalisme sektarian cenderung menekankan dan memaksakan satu sistem nilai moral yang tak dapat ditawar bahkan oleh mereka yang tidak menganutnya, sementara fundamentalisme pasar / Neo Liberalisme cenderung mengabaikan nilai-nilai moral mana pun, seperti kearifan lokal, kebersamaan, adat istiadat setempat , polusi, pemanasan global, keaneka ragaman hayati, ekosistim dan lain lain.
Pendek kata, kedua kekuatan fundamentalisme itu sama-sama menggilas ruang publik yang bercirikan keberagaman. /prulal
Yang satu menggilas ruang publik dengan menyerap yang privat, yang lain dengan mengabaikan yang publik. yang pada pada akhirnya keduanya sama-sama melahirkan penyeragaman berdasarkan versinya masing masing

Masalahnya, dalam kondisi serba terbatas sekarang ini, terlebih dalam situasi masyarakat yang terfragmentasi ke dalam berbagai kelompok, golongan, dan kepentingan politik seperti sekarang ini, kehadiran pemerintah seperti tidak ada.

Entah oleh fundamentalisme pasar / Neo Liberal atau oleh kelompok fundamentalisme sektarian, orang-orang kecillah yang selalu dan lebih dulu menjadi korban.

Kebijakan pemerintah yang banyak didikte oleh kekuatan kapitalisme global dan karenanya tidak berpihak kepada kepentingan dan potensi rakyat semakin mempersempit ruang hidup rakyat kecil.
Pada saat yang sama, pemerintah—atas desakan kekuatan fundamentalisme kelompok sektarian—membuat berbagai aturan menyangkut soal moral, kesusilaan, dan ketakwaan warga, yang mengarah bukan pada perlindungan rakyat kecil dari pemiskinan dan kekerasan, tetapi cenderung memosisikan kelompok miskin, khususnya perempuan, sebagai akar masalah dari krisis mendalam yang dihadapi bangsa ini.
Krisis mendalam yang berakar pada salah urus negara ditanggapi sekadar persoalan seks dan tubuh perempuan.
Di banyak kasus, aparat negara juga membiarkan kelompok- undamentalis sektarian itu melakukan pemaksaan dan tindak kekerasan terhadap mereka yang berbeda pendapat dan keyakinan.
Padahal, prinsip negara hukum tak membiarkan siapa pun bertindak anarki.

Dihadapkan pada kekuatan kapitalisme global / Neo Liberralisme , terlihat bahwa agenda kelompok fundamentalis sektarian itu terbukti tidak menyentuh problem mendasar yang dihadapi bangsa ini, seperti utang, korupsi, penjarahan kekayaan alam oleh kekuatan asing, pemiskinan, pelanggaran hak asasi manusia, dan masalah mendasar lainnya.
Dengan memaksakan agendanya itu, kekuatan fundamentalisme kelompok sektarian, sengaja atau tidak, telah membiarkan bangsa ini menjadi bulan-bulanan korporasi global / Neo Liberalisme yang memperluas kekuasaannya lewat agenda utang dan kesepakatan global.
Korporasi global / Neo Liberalisme ini dengan leluasa menguasai negeri ini karena pemiliknya yaitu rakyat Indonesia tengah berkonflik sendiri , bertikai sendiri , dan sibuk mengurus tetek bengek persoalan. seperti Pembangunan Gedung baru DPR , transaksi kekuasaan , resafel, koalisi dan lain lain ditengah rusaknya infrastruktur seperti gedung gedung sekolah, jalan raya, macetnya penyeberangan Jawa - Sumatera sampai antri ber kilo kilo meter dalam beberapa minggu, dan lain lain.

Negara sudah keropos dijarah korporasi global / Neo Liberalisme , kini jangan biarkan negara dibuat semakin keropos oleh agenda kelompok fundamentalis sektarian yang memaksakan penyeragaman.

Sumber gambar :
http://www.buzzflash.com/anderson/04/09/images/14MilitantFundamentalism.jpg

Sumber bacaan :
1. Indoprogress.com
2.Lenteradiatasbukit.blogspot.com
3.Sumber sumber lain yang relevan.

Memahami lebih lanjut Neo Liberalisme

2011-04-13T16:15:00.002+08:00

Apa sih perbedaan antara Liberalisme Klasik dengan Neo Liberalisme?

Kalau dalam liberalisme-klasik manusia itu makhluk ekonomi (homo economicus) hanya (sekali lagi ‘hanya’) dalam kegiatan ekonomi, sedang dalam neoliberalisme manusia diperlakukan sebagai makhluk ekonomi dalam berbagai bidang kehidupan misalnya bidang ekonomi, politik, hukum, budaya, dan sebagainya. Jelasnya, manusia adalah individu yang multifacet.

Jadi seperti pada fundamentalisme agama yang berambisi mengatur seluruh bidang kehidupan dengan doktrin agama tertentu, maka pada tahap ini ketika telah terpelanting menjadi “proyek mengatur seluruh bidang kehidupan dengan "doktrin harga”, agenda neoliberal mirip fundamentalisme agama. Yang satu mau melakukannya dengan doktrin agama, sedangkan yang lain dengan dalil harga. Karena itu sebaiknya daripada memakai kata ‘neoliberal’, mungkin istilah ‘fundamentalisme pasar’ lebih tepat dipakai ketika soalnya menyangkut urusan kebijakan ekonomi, dalam berbagai bidang kehidupan.

Liberalisme-klasik menggagas kegiatan ekonomi digerakkan bukan oleh komando tetapi oleh harga (price) dalam dinamika perimbangan hanya dan hanya pasokan (supply) dan permintaan (demand). Tetapi dalam Neo Liberal mekanisme itu bukan hanya untuk mengatur kegiatan ekonomi, tetapi untuk mengorganisasikan seluruh kegiatan dalam semesta hidup masyarakat – baik ekonomi, politik, hukum, budaya, pendidikan, maupun barang/jasa
publik lain.

Dalam proyek neoliberal, privatitasi dilihat sebagai kondisi akhir yang hendak dicapai. Tegasnya privatisasi bukan hanya sarana, tetapi adalah tujuan.

Dengan itu bisa dikatakan, tidak setiap privatitasi, liberalisasi, dan deregulasi adalah bentuk neoliberalisme, tetapi neoliberalisme memang punya tujuan agar berbagai bidang kegiatan dalam masyarakat digerakkan oleh motif pengejaran kepentingan diri / privat. Itulah mengapa etos publik, solidaritas sosial, tindakan afirmatif terhadap kelompok yang miskin dan tersingkir adalah omong kosong besar bagi agenda neoliberal.

Setiap orang bebas mengejar kepentingan dirinya sendiri adalah dogma keramat Neo Liberal. Dengan demikian , mencari laba sebesar besarnya bagaimanapun caranya bukanlah hal yang buruk, tapi memang harus dilakukan karena melekat dengan agenda Neo Liberal bahwa manusia itu adalah individu yang multifacet.

Tapi ada sebuah dampak yang mengerikan: yaiitu hilangnya paham “warganegara.” Sebagai gantinya dipakai paham “rakyat” yang berarti penghuni sebuah negara. Karena hanya ada rakyat, dan tidak ada warganegara, negara boleh tidak peduli dengan mereka (laissez faire). Rakyat harus mengurus dirinya sendiri, dengan terjun dalam arena pasar. Rakyat dipersilahkan untuk menjadi kaya, menjadi pandai, menjadi hebat, tetapi sekaligus juga dipersilahkan untuk menjadi miskin, menjadi bodoh, dan menjadi terpuruk-puruk. Kaya-miskin, pandai-bodoh, adalah urusan si rakyat, bukan urusan pemerintah.

Disini arti warganegara adalah yang memperoleh perlindungan dari pemerintah, sedang pengertian " rakyat " bermakna tak ada campur tangan pemerintah untuk mengurusnya.

Sebagai warganegara dia memperoleh tiga macam hak yaitu : Politik, Sosial dan Sipil seperti : Jaminan kebebasan, jaminan keamanan dan jaminan kesejahteraan., sedangkan sebagai rakyat dia diperlakukan tak lebih sebagai konsumen.

Hubungan antara Negara dengan warganegara kini telah merosot menjadi hubungan antara produsen dengan konsumen. Negara melepaskan tanggung jawabnya terhadap warga negara. Negara cukup menyediakan dan memberikan fasilitas kepada para pengusaha swasta, baik lokal mapun global untuk menghasilkan produk produk yang bisa dibeli oleh rakyat sebagai konsumen.
Lalu apa agenda Neo Liberal terhadap pemerintah?

Dalam hal ini agenda Neo Liberal justru lebih sering menuntut tangan besi pemerintah untuk memberangus kekuatan buruh, mengusir penduduk atau petani dari tanahnya, pengaplingan laut , penghancuran nilai nilai kearifan lokal ( seperti kebersamaan, gotong royong, tolong menolong ) . pencabutan subsidi bahan bakar, pencabutan subsidi pangan, pencabutan subsidi kesehatan, pendidikan dan sebagainya.

Jadi peran pemerintah adalah membentuk paket paket kebijaksanaan yang Neo Liberal. atau secara lugas Pemerintah adalah Jongos atau pelayan setia dari Neo Liberalisme.

Untuk memahami apakah paket kebijaksanaan pemerintah itu bersifat Nelo Liberal atau Fundamentalisme Pasar adalah :

Pertama, silahkan cermati apakah semakin banyak bidang kehidupan dalam tata hidup bersama (di luar bidang ekonomi) mengalami komersialisasi, dari bidang pendidikan sampai kesehatan, dari hukum sampai prasarana publik.

Kedua, apakah kegiatan ekonomi semakin dikuasai oleh dagang uang, ( kegiatan sektor finasiil seperti Pasar Modal dll ) dan bukan oleh transaksi barang/jasa riil.

Kegiatan ekonomi dagang uang ini secara metafora kosmologi dapat digambarkan sebagai berikut :

Dalam tata surya kita banyak planet planet yang mengitari matahari. Orbit orbit beberapa planet itu kita umpamakan sebagai kegiatan sektor finasiil yang mengitari hanya satu matahari yang kita umpamakan sebagai sektor barang dan jasa. Artinya lebih banyak kegiatan dalam sektor finansiil dibanding dengan kegiatan sektor riil. Secara orbital planet planet itu tidak bersentuhan dengan matahari, artinya kegiatan sektor finansiil boleh dikatakan tidak ada kaitannya dengan sektor riil. atau tidak memberikan nilai tambah terhadap sektor riil.
Dan karena kegiatan sektor finansiil itu tidak menyerap tenaga kerja,maka semakin besarnya kegiatan sektor finasiil akan berdampak pada De Industrialisasi sehingga terjadi pemutusan kerja pada sektor riil
Sedangkan untuk memenuhi kebutuhan sektor riil pemerintah membuka peluang impor se luas luasnya, walaupun barang barang impor itu telah dapat di buat di dalam negeri. Dan karena barang impor itu kwalitasnya lebih baikserta harganya lebih murah, maka dampak de industrialisasi akan semakin meluas.

Sumber bacaan :
http://indoprogress.com/2009/05/29/sesat-neoliberalisme/
Oleh : B Herry Priyono.
http://indoprogress.com/2009/05/29/neoliberalisme-dan-warganegara/
oleh : Ignatius Wibowo.
http://cetak.kompas.com/read/2008/10/11/01010911/kosmologi.krisis.moneter
Oleh Yasraf Amir Piliang
http://cetak.kompas.com/read/2008/10/08/01015541/neoliberalisme.kena.batunya
Oleh : Martin Manurung

http://www.antaranews.com/view/?i=1223556587&c=ART&s=
Oleh : Akhmad Kusaeni
http://cetak.kompas.com/read/2008/10/13/00254845/menelanjangi.liberalisme
Oleh :Ahmad Erani Yustika
http://caping.wordpress.com/2008/09/22/rakus/
http://nefos.org/?q=node/45
Sebuah Pengantar Tentang Ambruknya Wall Street in * Analisa * Dunia * Ekonomi Politik Walden Bello
http://nefos.org/?q=node/43
Krisis Finansial Global: Dampaknya terhadap Asia in * Asia * Dunia * Ekonomi Politik * Laporan Reihana Mohideen
http://nefos.org/?q=node/46
Krisis Wall Street: Rakyat Miskin Lagi-lagi Talangi Orang Kaya in * Analisa * Dunia * Ekonomi Politik Peter Boyle
http://lenteradiatasbukit.blogspot.com/2008/10/krisis-keuangan-global-karl-marx-di.html

Sumber gambar : Google.

Kekerasan berlatar belakang agama ?

2011-04-05T22:10:00.002+08:00

Apakah kita sebagai suatu bangsa tidak dapat hidup secara prulal?

Pertanyaan ini mengemuka karena akhir akhir ini kekerasan berlatar belakang agama cukup marak. Dan celakanya kekerasan itu sendiri berusaha ditutup tutpi oleh pemuka agama dengan mengatakan bahwa agama itu menganjurkan kebaikan, perdamaian, hidup rukun dan saling menghormati antar pemeluk agama. Ini memang tidak salah kalau kita hanya melihat ajaran yang ada pada kitab kitabnya, tapi tidak kalau kita lihat pada praksis pengikutnya.

Keributan atau kekerasan itu adalah oknum oknum yang mengatas namakan agama dan kepentingan politik, kata para pemuka agama.

Terlepas dari semua itu, berdasarkan sejarah agama memang rentan dengan konflik dan kekerasan.

Dengan demikian kita harus memahami bahwa agama bukanlah barang suci yang bebas dari kontaminasi manusia.karena agama terbentuk melalui proses sejarah bercampur dengan budaya dan hasrat hasrat manusia.

Agama berperan dalam tiga fungsi yaitu :

PERTAMA :

Fungsi ideologis yaitu agama dipakai untuk melegitimasi suatu tindakan. Ia berfungsi sebagai suatu norma baik, buruknya, benar salahnya suatu perbuatan dan tindakan. Dan karena agama berbicara mengenai suatu kebenaran, maka tak jarang bahwa segala tindakan-nya adalah mengatas namakan Tuhan.

Dengan demikaian keyakinan seseorang akan diposisikan sebagai bertentangan satu sama lain.

Keimanan dan kesalehan seringkali tidak lepas dari tindakan menyalahkan keyakinan orang lain.

Ajaran ajaran agama juga sering menjadikan kekerasan melalui sarana analogi.

Sebagai contoh :

Dikalangan muslim Indonesia sudah sangat familiar bahwa suami istri yang berhubungan pada malam Jum'at pahalanya sama dengan mebunuh 1000 ( seribu ) orang Yahudi.
Dari kalangan Yahudi sendiri ( dalam Talmud, Bayamut no.6 ) dikatakan bahwa orang Yahudi akan nasjis bila menyentuh kuburan orang non Yahudi.karena mereka itu dianggap binatang.
Dikalangan Kristen sendiri pun ada semboyan Extra ecclesiam nulla salus yang artinya diluar gereja tidak ada keselamatan.

Keyakinan suatu agama sebagai ideologi amat rentan dimanfaatkan untuk kepentingan domonasi dan eksploitasi terutama dalam ranah politik.

KEDUA :

Agama sebagai faktor Identitas.

Dalam keberagaman etnis dan geografis, agamapun membentuk dirinya sebagai identitas masyarakat, misalnya Islam Aceh, Katolik Flores, Hindu Bali dll. sehingga pertentangan pribadi antar etnis bisa memicu konflik antar agama.

Dalam pengalaman di Poso,maupun Sampit, masalah pertemtangan pribadi antar etnis ini ternyata hanyalah sebagai pemicu.karena akar persoalannya teletak pada sosio-ekonomi dan politis. Pertentangan ini biasanya dipicu oleh kesenjangan ekonomi yang biasanya terjadi pada penduduk asli dan penduduk pendatang

KETIGA :

Agama sebagai legitimasi etis hubungan sosial.

Hubungan sosial anatar manusia sering diikat oleh semangat ajaran suatu agama. Kegiatan politik di Indonesia pun tidak jauh berbeda. Orang orang Indonesia lalu mendirikan partai partai berdasarkan agama. bukan dalam hubungan satu sama lain sebagai warganegara dan semangat dalam hidup membangun bersama.

Sehingga agama adalah alat kekuasaan dalam hubungan sosial ini.

Karena itu tidaklah aneh bila seorang filsuf Ludwig Feuerbach mengatakan bahwa God is not create human, but human creates God. atau Karl Marx mengatakan Religion is Opium

Solusi untuk Indonesia :

Agama tidak dijadikan sebagai alat politik, misalnya syarat calon kepala daerah harus bisa membaca Al Qur'an atu harus hapal kitab Injil atau sejenisnya sedang contoh yang lain adalah fatwa haram bagi golput oleh MUI juga merupakan kong kalingkong agama dengan pihak kekuasaan.
Pemuka pemuka agama harus meyadari bahwa agama itu tidak bisa lepas dari konteks kesejarahan. Masing masing agama memiliki tradisi dan muka yang berbeda , tidak statis dan dan terus bergerak membentuk variasi variasi antar wilayah. Sebagai contoh dalam melaksanakan puasa mempunyai tradisi yang berbeda untuk setiap tempat dan setiap negara. Demikian juga dalam merayakan Natal.
Perlu dibangun suatu praxsis tentang prulalisme di Indonesia, karena dalam kenyataan bangsa Indonesia itu memang prulal,sehingga perlu dibangun suatu kekuatan ideologis agar masyarakat yang heterogen( multikulturisme ) tidak terpecah belah oleh konflik.
Perlu penataan dan pembangunan wilayah yang heterogen, artinya tidak hanya untuk etnis atau agama atau kelompok tertentu.
Pemerintah segera mewaspadai bila disuatu wilayah telah ada tanda tanda kesenjangan ekonomi yang menyolok antara masyarakat pendatang dengan masyarakat lokal.
Mungkin ajaran Nurcholis Madjid bahwa umat Islam sebagai warganegara perlu memberlakukan sikap ganda yaitu : PRULALISME EXTERNAL dan RELATIVISME INTERNAL perlu dibangun atau dihidupkan ( .Relativisme adalah pandangan bahwa pengetahuan itu dibatasi, baik oleh akal budi yg serba terbatas maupun oleh cara mengetahui yg serba terbatas )

Saya mendambakan bahwa agama agama Samawi maupun Agama yang berasal dari Lembah Indus ini bisa seperti agama lokal ( agama Ardi = bumi ) di Indonesia yang mempunyai toleransi yang amat besar terhadap agama lain.

Seandainya hal ini tidak bisa terlaksana, saya mengkhawatirkan bahwa satu satunya jalan untuk mengatasi perpecahan ini hanya melalui tindakan keamanan oleh tentara, yang sebetulnya juga tidak kita kehendaki bersama.
Tapi mau apa lagi...?

Sumber bacaan :
1.Kritik Ideologi Atas agama sebagai Akar Kekerasan oleh : Supriadi Al-Hamdulillah
http://ultimateproxy.eu/browse.php?u=Oi8vaW5kb3Byb2dyZXNzLmNvbS8yMDEwLzExLzIyL2tyaXRpay1pZGVvbG9naS1hdGFzLWFnYW1hLXNlYmFnYWktYWthci1rZWtlcmFzYW4v&b=5#comment-563

2.Nalar Fundamentalisme agama di ruang publik oleh : AE Priyono

http://ultimateproxy.eu/browse.php?u=Oi8vaW5kb3Byb2dyZXNzLmNvbS8yMDExLzAzLzIxL25hbGFyLWZ1bmRhbWVudGFsaXNtZS1hZ2FtYS1kaS1ydWFuZy1wdWJsaWsxLw%3D%3D&b=5

3.Agama Bukan Akar Kekerasan Masa Oleh : George Junus Aditjondro.
http://ultimateproxy.eu/browse.php?u=Oi8vaW5kb3Byb2dyZXNzLmNvbS8yMDExLzAxLzMxL2FnYW1hLWJ1a2FuLWFrYXIta2VrZXJhc2FuLW1hc3NhLw%3D%3D&b=5

Sumber gambar :
http://www.craized.com/photo.php?id=471

Seandainya.....Aku Jadi Pemerintah

2011-03-20T12:51:00.000+08:00

Seandainya aku jadi pemerintah.... apa yang akan kulakukan...?

Masa pemerintahanku kan tidak berlaku lama karena dibatasi undang undang.

Aku menjabat paling lama kan cuma sepuluh tahun itupun kalau aku terpilih kembali.

Karena itu tugasku yang utama adalah membuat supaya rapor selama pemerintahanku terlihat cantik.

Apa saja rapor itu ?......

Yang pertama tama adalah Pertumbuhan Ekonomi.

Pertumbuhan Ekonomi merupakan indikator utama dalam keberhasilan pemerintah. Pertumbuhan Ekonomi bisa diperoleh dari selish antara PDB tahun sebelumnya dengan PDB yang berlaku sekarang.

Nah karena PDB diperoleh dari gabungan Konsumsi Masyarakat ( C ) , Investasi baik dari Dalam Negeri maupun Luar Negeri ( I ), Pengeluaran Pemerintah ( G ) dan Selisih antara ekspor dan Impor ( X - Y ), maka saya harus bijaksana dalam memilih sektor mana yang paling menguntungkan saya sebagai pemerintah.

Seharusnya sebagai pemerintah saya harus menggenjot sektor riil karena ini berkaitan langsung dengan kehidupan sebagian terbesar dari rakyat, namun sektor ini hanya akan kelihatan hasilnya sekitar 15 tahun atau dua puluh tahun yang akan datang. Pada saat itu saya sudah tidak berkuasa, jadi yang akan mendapat nilai rapor bagus adalah pengganti saya.bukan saya.

Nah saya nggak mau seperti itu. Saya ingin mendapat rapor bagus pada masa pemerintahan saya.

Karena itu untuk meningkatkan pertumbuhan ekonomi yang saya genjot adalah sektor Konsumsi.

Nah orang yang amat kaya di Indonesia ini walaupun cuma 0,02 % dari total penduduk tapi mereka mengeluarkan belanja yang amat besar sekitar 48 % dari 60 % sumbangan sektor konsumsi terhadap PDB.

Nah karena itu 0,02 % orang kaya ini saya manjakan, saya impor barang barang dari LN, dengan bea impor yang rendah, dan kalau perlu bea impor ini saya bebaskan, saya anjurkan kepada mereka untuk kuliah di LN, saya anjurkan untuk mereka berbelanja di Luar Negeri, saya anjurkan kepada mereka untuk memiliki mobil mobil mewah lebih dari satu, Saya anjurkan mereka itu berpesta, makan dan minum di hotel atau restoran yang mewah. Untuk anggota anggota legislatip dan sejenisnya saya beri prioritas untuk rapat rapat dan menginap di hotel hotel mewah. Nah kemudian seluaruh pengeluaran ini saya catat dalam sektor konsumsi, walaupun sebagian besar uangnya lari ke Luar Negeri.

Dengan cara cara semacam inilah maka sektor konsumsi tumbuh pesat yang berarti pertumbuhan ekonomi juga meningkat dan nilai rapor saya juga meningkat.

Yang kedua, saya harus mampu mengurangi tingkat kemiskinan dan tingkat pengangguran.

Nah karena ini amat sulit dan juga diluar kemampuan saya, maka cara satu satunya supaya saya mampu mengurangi tingkat kemiskinan secara statistik adalah dengan memperlunak kriteria kemiskinan dan pengangguran.

Sekarang mereka yang masuk dalam kriteria orang miskin adalah mereka yang berpendapatan Rp 7.000.- ( tujuh tibu rupiah ) per orang per hari, walaupun PBB memberikan kriteria US $ 2 perhari.

dan kriteria untuk penganggur saya perlunak menjadi mereka yang bekerja satu jam atau kurang dalam satu minggu, walaupun PBB memberikan kriteria mereka yang bekerja dua hari atau kurang dalam seminggu.

Yang penting secara statistik kan ada penurunan kemiskinan dan penurunan jumlah penganggur. Jadi nilai rapor saya tidak merah.

Saya juga akan minta lembaga lembaga internasional atau regional untuk ikut mendongkrak nilai raport saya

misalnya Bank Dunia telah merealease bahwa selama tujuh tahun jumlah klas menengah di Indonesia telah meningkat sebanyak 50 juta orang .... bukan main, walaupun kriteria yang dipakai amat lunak, hanya dari segi konsumsi yaitu mereka yang berbelanja antara US$ 2 - 20 per hari termasuk golongan menengah. Dari jumlah 50 juta orang ini ternyata di dominasi oleh mereka yang mengeluarkan konsumsinya per hari antara US$ 2 - $ 4 perhari. Saya juga tidak peduli bahwa 50 juta orang ini sama sekali bukan pengusaha ( pengusaha adalah mereka yang mampu mendorong aktivitas perekonomian ), yang penting nilai rapot saya tambah biru.

Yang ketiga untuk Inflasi :

Secara umum tingkat inflasi yang baik adalah yang berkisar antara 2 % - 4 % pertahun, sedang yang moderat adalah sampai dengan 6 % pertahun.

Karena itu saya berusaha secara mati matian untuk mempertahankan tingkat iflasi setinggi tingginya sampai dengan 6 % pertahun. Bagaimana caranya...?

Caranya adalah dengan mengeluarkan dari perhitungan barang barang yang harganya melonjak amat tinggi. Misalnya kemarin harga cabai yang melambung sampai 10 kali lipat ini tidak saya perhitungkan dalam statistik sehingga tingkat inflasi tetap bergerak pada level 6 % setahun. Nah raport saya tidak merah bukan..?

Yang ke Empat adalah Koefisien Gini.

Koefisien Gini adalah ratio yang mengukur kesenjangan pendapatan antara golongan kaya dengan golongan miskin. Semakin tinggi koefesien Gini, berarti semakin tinggi kesenjangan tersebut. ( Koefisien Gini bergerak antara 0 - 1 )

Secara teori untuk mengukur koefisien ini harus dengan indikator Pendapatan, tapi kalau memakai indikator Pendapatan ini maka koefisien Gini tentu tinggi, karena itu yang saya pakai adalah indikator konsumsi dan pengeluaran pengeluaran konsumsi orang kaya misalnya berapa jumlah untuk berobat ke LN, berapa biaya kuliah anak ke LN, berapa jumlah untuk rekreasi ke LN dan sejenisnya tidak saya catat dalam statistik, sehingga jumlah konsumsi antara sikaya dengan si mikin tidak menyolok, artinya koefisien gini tidak tinggi.

Nah nilai rapot saya biru lagi.

Yang kelima : Masalah konsentrasi pembangunan.

Pulau Jawa memberikan kontribusi 58 persen terhadap PDB, disusul Pulau Sumatera yang memberikan kontribusi 23.1 persen, bandingkan dengan Maluku dan Papua yang hanya 2.4 persen, Sulawesi 4.6 persen dan Kalimantan sebesar 9 persen.

Nah sekarang mengapa saya harus memanjakan pulau Jawa ?

Haa... haaa... haaa... anak lulusan SMA pun tahu bahwa setiap pergantian pemerintah selalu dimulai dari Jawa bukan dari pulau lain. Lihatlah Ambon, Sampit, Poso, Aceh dll di luar pulau Jawa boleh ber darah darah.. tapi pemerintah tetap aman.

Tapi coba ratusan ribu mahasiswa menduduki Jakarta, maka pemerintah bisa jatuh. Nah anda tahu bukan mengapa saya selalu menitik beratkan pembangunan di pulau Jawa ?

Jelas... supaya mereka yang hidup di Jawa bisa nyaman.

Yang ke enam : Masalah elite politik dan kaum pemodal besar.

Haaaa... haaaa... haaaaa... untuk ini sarjana yang baru lulus pun pasti tahu.

Beberapa puluh ribu orang berdemontrasi, pemerintah tetap eksis, tapi segelintir elite politik dan pemodal besar mampu menjatuhkan pemerintahan bukan...?

Nah sekarang anda sudah tahu, kenapa saya lebih memperhatikan elite politik dan para pemodal besar dari pada jutaan rakyat miskin...?

Juga anda tahu bukan ? mengapa dalam masa krisis saya lebih penting menyelamatkan pemodal besar dan elite politik dibanding dengan jutaan rakyat miskin...?

Yang ke tujuh : Masalah korupsi

Heee...heeee...heeee....yang ini cukup saya katakan bahwa saya tidak berhak ikut campur dalam masalah hukum. Semua akan ditangani oleh Kepolisian, Kejaksaaan dan Kehakiman

Kalau ada yang nggak beres yang disalahkan oleh masyarakat kan ke tiga instansi penegak hukum itu bukan ?

Tapi ingat..... ini kan cuma seandainya saya jadi pemerintah... sekali lagi ... seandainya.....

Sumber gambar :

http://3.bp.blogspot.com/_ZHCIs9WbPPc/RqG5tGc3pMI/AAAAAAAAAEo/ip_e6ZkfgiY/s320/LAPARAN.jpg

Anda Penganggur Alamiah..?

2011-03-17T00:09:00.000+08:00

Dalam ilmu ekonomi dikenal istilah Pengangguran alamiah. Pengangguran alamiah terjadi apabila seluruh kapasitas produksi ( alat alat produksi = sumber sumber produksi ) yang tersedia tidak mampu menyerap seluruh tenaga kerja, walaupun seluruh faktor produksi itu telah digunakan secara penuh ( full employment ).

Jumlah tenaga kerja yang tidak bisa terserap ini menjadi penganggur, dan disebut sebagai penganggur alamiah.

Jadi penganggur alamiah terjadi bukan karena yang bersangkutan tidak mau
bekerja

atau malas bekerja, tapi memang disebabkan tidak adanya kesempatan kerja yang dapat menyerapnya.

Sedangkan pengertian inflasi adalah kenaikan harga secara umum dan bersifat menyeluruh dan berlangsung dalam periode yang cukup lama.

Inflasi mampu menggairahkan para produsen untuk terus memacu produksinya karena adanya laba yang akan diperoleh dari kenaikan harga. Kemampuan berproduksi yang meningkat ini diharapkan dapat menyerap tenaga kerja yang menganggur.

Namun dipihak konsumen inflasi mempunyai dampak berkurangnya kemampuan untuk membeli barang .

Adalah tugas pemerintah untuk menjaga tingkat inflasi yang dapat melayani dua pihak yang saling bertentangan yaitu produsen dan konsumen. Tingkat inflasi itu adalah setinggi yang tetap mampu memberikan keuntungan pada produsen sehingga tetap melanjutkan produksinya, tetapi barang barang juga dapat terbeli oleh sebagian terbesar dari konsumen.

Lalu apa hubungan antara tingkat inflasi dengan tingkat pengangguran....?

Hubungan antara tingkat inflasi ( prosentase ) dengan tingkat pengangguran ( prosentase ) adalah berbanding terbalik, artinya semakin tinggi tingkat pengangguran maka tingkat inflasi akan semakin rendah dan sebaliknya.semakin rendah tingkat pengangguran maka inflasi akan semakin tinggi.

Kalau hubungan ini digambarkan secara statistik dalam kurva salib sumbu, dimana sumbu tegak mewakili tingkat inflasi sedang sumbu datar mewakili tingkat pengangguran, maka bentuk kurva yang terjadi adalah melandai dari kiri atas kekanan bawah

Secara teori kalau terjadi pengurangan jumlah penganggur ( yang bekerja bertambah ) maka jumlah barang yang diminta akan bertambah. Tekanan permintaan ini akan menekan inflasi keatas ... dan sebaliknya.

Secara teori amat jelas apabila pengangguran mencapai 0 % maka tingkat inflasi juga akan tinggi tak terkendali . Dengan demikian tingkat inflasi harus dikendalikan oleh pemerintah sampai pada tingkat tertentu yang tetap mendorong produksi barang barang, tapi juga dapat terbeli oleh sebagian terbesar konsumen.

Sebagai risikonya apabila pemerintah menetapkan tingkat inflasi tersebut diatas, maka akan ada tingkat pengangguran pada tingkat tertentu.

Tingkat inflasi merupakan salah satu tolok ukur keberhasialan pemerintah dalam pembangunan ekonomi.

Secara umum tingkat inflasi yang dapat diterima untuk setiap negara adalah pada level antara 2% sampai dengan 4 %..

Dengan demikian secara tori menurut kurva diatas maka setiap negara pasti ada tingkat penggangguran atau sejumlah orang yang tidak dapat terserap dalam kesempatan kerja yang tersedia.

Orang orang yang demikian inilah yang sering disebut dengan penganggur alamiah.

Alangkah malangnya orang orang ini, dia mengangur bukannya tak mau bekerja, tapi yang pertama adalah kemampuan sumber sumber produksi untuk menyerapnya terbatas, sedang yang kedua adalah sebagai dampak kebijaksanaan pemerintah untuk mempertahankan tingkat inflasi pada level tertentu.

Karena tingkat penganggur pada level tertentu ini merupakan tolok ukur keberhasilan pemerintah dalam bidang ekonomi , maka pemerintah setiap negara berusaha untuk mencapainya, yaitu dengan berusaha menambah kemampuan kapasitas produksi.

Bagaimana dengan Indonesia..?

Per Agustus 2007 jumlah penganggur terbuka adalah 10.011.142 sedang per Agustus 2010 jumlah penganggur terbuka adalah 8.319.779

Sekilas pandang terjadi penurunan jumlah penganggur, namun berkurangnya jumlah penganggur itu bukan karena keberhasilan pemerintah dalam menyerap tenga kerja tapi karena ukuran pengangguran yang diperlunak yaitu :Mereka yang bekerja untuk memperoleh upah/gaji atau membantu orang lain untuk mendapat keuntungan -kurang dari satu (1) jam per hari per minggu sedang pada tahun pada tahun 2007 yang disebut penganggur adalah mereka yang bekerja kurang dari dua hari per minggu.
Mereka yang tidak mempunyai pekerjaan, tetapi sedang mencari pekerjaan dimasukan kategori bukan penganggur.
Mulai tahun 2009 sampai sekarang ini terjadi de industrialisasi yang cukup besar.yang ditandai dengan gulung tikarnya beberapa pabrik terutama pabrik pabrik skala menengah kebawah.

Penganggur alamiah bisa menimpa kepada siapa saja tidak tergantung pada tingkat pendidikan-nya. Artinya seorang sarjana pun bisa menjadi penganggur alamiah.
Solusi yang mungkin untuk penganggur alamiah yang disebabkan oleh kurangnya kapasitas produksi yang mampu menyerap adalah :

Pemerintah terus berusaha menambah kapasitas faktor produksi
Membuka lapangan kerja baru yang padat karya
Menitik beratkan pembangunan pada sektor riil, bukan sektor keuangan atau pasar Modal.
Mengusahakan kesempatan kerja di Luar Negeri.
Mengusahakan terbentuknya kembali kultur masyarakat Paguyuban.

Bagi penganggur alamiah yang terjadi karena tingkat inflasi yang ditentukan oleh pemerintah supaya tidak terjadi inflasi yang tak terkendali, jelas sudah tidak dapat mengharapkan bantuan dari pemerintah. Maka satu satunya jalan adalah bertahan hidup dengan mengusahakan sendiri kebutuhan kebutuhan dasar ( basic needs ) terutama masalah pangan.

Tanamilah tanah sepetak dua petak yang anda miliki dengan tanaman pangan jangka pendek misalnya ketela pohon, ubi jalar, bayam,cabe rawit, suweg dan tanaman pangan lain, sehingga yang perlu dibeli adalah garam
Tanah tanah kosong yang belum dimanfaatkan oleh pemiliknya bisa dijadikan lahan pangan tersebut

Sumber gambar :

1.http://www.flickr.com/photos/blankverse/3115559907/sizes/m/in/photostream/

2. http://www.peoi.org/Courses/mac/mac14.html

3.http://citizenimages.kompas.com/citizen/view/87645-Menghitung-Penghasilan

Anda Orang Miskin..?.... Menangislah....

2011-03-16T13:52:00.008+08:00

Kapitalisme berkaitan erat dengan Ekonomi Akumulasi, yaitu suatu usaha yang terus menerus untuk mebuat modal Rp 5 juta menjadi Rp 50 juta , dari Rp 50 juta menjadi Rp 500 juta ; dari Rp 500 juta menjadi Rp 5 milyard dan seterusnya.

Karena itu sistim kapitalisme amat cocok bagi orang yang telah mapan dari segi ekonominya atau bagi orang yang kaya. Bagi orang yang telah mapan ekonominya atau orang kaya, maka usahanya adalah bagaimana menggandakan kekayaan-nya itu.
Lebih lebih bagi orang kaya yang produsen ditambah dengan duduk sebagai elite pemerintahan.
Dengan demikian faham kapitalisme ini juga amat cocok bahkan mendarah daging bagi mereka yang duduk sebagai elite pemerintahan.

APA yang paling menakutkan elite kapitalis ketika terjadi krisis kapitalisme?
Apakah akan menjadi bangkrut? Apakah keuntungan mendadak lenyap?
Apakah akan menyelenggarakan Perang?
( Catatan : Mengenai ini, menurut salah satu sumber tujuan paling utama dari perang Iraq adalah: Menyelamatkan dollar dari euro!

Di mata Amerika , dosa Iraq terbesar adalah ketika Saddam Hussein tahun 2000 minta PBB supaya semua minyaknya dibayar menggunakan euro; plus semua uang milik Irak [$10 bilyun] dikonversikan ke euro.)

Ternyata bukan itu semua.

Sejarah krisis kapitalisme menunjukkan, jika bangkrut para elite kapitalis ini bisa mempengaruhi negara untuk terjun langsung menjadi pemain di pasar seperti pada Depresi Ekonomi 1930an, atau mengucurkan dana talangan seperti pada krisis ekonomi , 1998, 2008 hingga kini.
Jika keuntungan yang mendadak lenyap, mereka akan mencari sumber-sumber produksi dan pasar di lokasi geografis yang lain.
Krisis kapitalisme 1970 an, diselesaikan melalui model ini, dengan model ekonominya adalah kebijakan neo liberalisme.
Sementara jika terjadi perang, yang tersingkir adalah kapitalis yang lemah dan tidak efisien, digantikan dengan kapitalis yang lebih kuat dan lebih efisien.
Perang berarti penghancuran alat-alat produksi dan hukum-hukum kerja yang telah menua dan melapuk, diganti dengan alat-alat produksi dan hukum-hukum kerja baru yang lebih canggih.
Nah dalam perang ini maka alat alat produksi dan hukum hukum kerja yang telah menua dan melapuk dapat pula di identik-kan dengan mereka yang lemah yaitu kaum miskin
Itu sebabnya, sebagian ekonom berpendapat, depresi ekonomi 1930an tidak diselesaikan melalui strategi Keynesianisme, melainkan melalui PD II.

Dalam masa krisis, prioritas utama negara bukanlah membantu penderitaan rakyat pekerja, tapi bagaimana meredam laju percepatan kebangkrutan kaum kapitalis, jadi jangan berharap bahwa prioritas utama pemerintah adalah kaum miskin, meskipun jumlahnya amat besar.

Setiap tindakan ad hoc untuk mengatasi krisis hanya bermakna semakin memburuknya tingkat kehidupan rakyat pekerja.

Yang menjadi persoalan sekarang mengapa dalam masa krisis pemerinth justru menyelamatkan para pengusaha, terutama pengusaha atau produsen besar..? Bukankah mereka itu sudah kaya...? bukankah mereka itu tak akan mati kelaparan seperti kaum miskin apabila terjadi krisis ?

Harus kita akui bahwa perebutan kekuasaan dan upaya mempertahankannya adalah selalu tentang pertarungan elit. Mungkin seorang penguasa terpilih karena suara rakyat terbanyak, akan tetapi kekuasaan tersebut bisa dijatuhkan oleh segelintir elit. Keberlangsungan kekuasaan penguasa bukan ditentukan oleh 80 persen penduduk yang cenderung miskin itu, melainkan oleh segelintir oligarki yang sangat kaya. Karena itu, mau tak mau pemerintah harus menyenangkan mereka. Ini adalah pilihan yang rasional dan pemerintah tak bisa disalahkan untuk bertindak rasional.

Sudah bukan rahasia umum lagi bahwa dalam perusahaan perusahaan besar itu :

Elite elite pemerintah memiliki saham yang cukup signifikan.
Elite elite pemerintah ikut menikmati keuntungan ( upeti /gratifikasi )
Perusahaan perusahaan besar merupakan pundi pundi pendanaan untuk kampanye pemilihan, untuk membiayai kelompok atau partai.
Perusahaan perusahaan besar pada umumnya ber afiliasi dengan pengusaha pengusaha asing ( trans nasional ) yang umumnya juga dimiliki oleh elite negara besar, sehingga dengan kekuasaan-nya ini mereka mendesak kepada pemerintah setempat untuk melakukan tindakan penyelamatan.
Dalam sistim kapitalis yang diutamakan stabilitas makro, pertumbuhan ekonomi merupakan kata kunci yang harus dilindungi . Pertumbuhan ekonomi bertumpu pada PDB. Sedang PDB ini disumbang oleh Konsumsi, Investasi, Belanja Pemerintah dan Ekspor minus impor. Di Indonesia hanya ada 0,01 % unit usaha besar, tetapi menyumbang 41,83 % PDB dan menyumbang 82,98 % Total ekspor.
Sektor usaha menengah hanya 0,08 % unit usaha, sedang sektor usaha kecil mencapai 99,11 % unit usaha. hanya menyumbang 58,17 % PDB dan 11,02 % Total Ekspor. Dengan demikian menyelamatkan jumlah orang yang sedikit ( kaum pengusaha besar ) adalah lebih mudah dari pada menyelamatkan orang miskin yang jumlahnya amat besar. Karena itu sekali lagi ,dalam sistim ekonomi kapitalis, perhatian pemerintah terhadap sektor riil adalah nomor yang kesekian.....
Kaum kapitalis ( Pengusaha besar ) itu mempunyai kekuatan penawaran ( dalam bentuk jumlah barang barang kebutuhan yang diproduksi = investasi ) dan kekuatan permintaan ( dalam bentuk konsumsi ) yang amat besar, sehingga sumbangan terhadap Produk Domestik Bruto juga amat besar )

Kemudian apa tindakan pemerintah untuk kaum miskin : ?
Orang miskin adalah orang yang lemah... mereka tidak akan mampu menangkap peluang ekonomi yang ada sekalipun tersedia. Mereka lemah dalam permodalan maupun pengetahuan. Karena itu tugas pemerintah adalah menyediakan Basic needs ( kebutuhan dasar )

Kebutuhan dasar itu berupa pemberian subsidi kebutuhan sandang , pangan, Jaminan kesehatan Sosial, Pendidikan dasar yang murah ( bukan hanya pada masa kampanye saja ).
Memberikan ruang gerak yang leluasa bagi pasar pasar tradisional, warung warung tegal, pedagang pedagang asongan, pedagang kaki lima dan sejenisnya. Penertiban pedagang kaki lima bukan diartikan dalam bentuk penggusuran, tapi dalam bentuk penertiban ( Ingat Revolusi Tunisia dan Timur Tengah pada saat ini dipicu oleh penggusuran yang mematikan bagi pedagang kaki lima ).
Tindakan yang cepat apabila disuatu daerah terkena hama pertanian, jadi bukan hanya kalau masa panen saja ikut nampang di televisi. ( Baca ini )
Memberikan subsidi bahan bakar untuk nelayan, karena hampir seluruh nelayan nasional masuk golongan miskin )
Memelihara dan menghormati kearifan lokal dan kebudayaan lokal dengan tidak menghilangkan tanah tanah ulayat atau tanah tanah adat yang menghidupi sebagian rakyat miskin. Dem,ikian pula hutan hutan tempat masyarakat penghuni hutan seperti Kubu dan sejenisnya harus dilindungi, karena dengan menghilangkan itu semua justru akan menambah parah dampak ekonomi dan sosial.
Lahan lahan yang subur untuk pertanian jangan diubah menjadi lahan perumahan atau sejenisnya.

Kemudian kepada kaum miskin, bangkitlah... jangan terlalu berharap pada pemerintah, lebih lebih kepada pemerintah yang menganut sistim ekonomi kapitalis. Karena dalam sistim ekonomi kapitalis terutama untuk negara yang sedang berkembang / miskin elite politik biasanya hanya jadi pemburu rente.

Ingatlah : Negara akan kuat, kalau rakyatnya kuat, bukan karena pemerintah yang kuat.

Dibawah ini adalah tahap tahap kapitalisme, sebagai gambaran bahwa ideologi kapitalisme tak akan pernah mati, walaupun dalam setiap tahap biasanya selalu diakhiri dengan krisis.

1.Ketika feodalisme bangkrut para pedagang ini, karena kepemilikan mereka atas uang, muncul sebagai kelompok dominan dalam sistem kapitalisme awal yang disebut kapitalisme dagang (merchant capitalism).

2.Sebagai pedagang mereka tidak berproduksi, akibatnya mereka tidak bisa memproduksi barang untuk selanjutnya dijual di pasar dengan harga yang lebih besar dari harga semula. Keterbatasan ini memaksa mereka untuk membangun industri dengan mendirikan pabrik-pabrik.
Terjadi peralihan dari kapitalisme dagang ke kapitalisme industrial (industrial capitalism).
3.Tetapi, agar pabrik bisa beroperasi, harus ada orang yang mengoperasikannya, karena toh mesin-mesin itu tidak bisa beroperasi sendiri seberapapun canggihnya. Namun, pada masa awal perkembangan kapitalisme industrial, sebagian besar orang bermukim di pedesaan dan terikat pada sepetak dua petak tanah yang cukup untuk memenuhi kebutuhan subsistennya.( Kebutuhan dasarnya = kebutuhan primer ) . Kondisi ini memaksa kelas kapitalis, dengan sokongan negara, mengusir paksa orang-orang ini dari desa dan tanahnya ke kota-kota. Terjadi urbanisasi paksa besar-besaran sekaligus cikal-bakal kelas buruh, yang diabadikan oleh Marx dengan sebutan “akumulasi primitif/primitive accumulation.”

4.Merespon perkembangan baru ini, muncul sektor usaha baru yakni perbankan, yang berfungsi sebagai lembaga perantara

Dihadapkan pada tiga jenis resiko kehilangan keuntungan dalam tingkat perkembangan kapitalisme yang semakin luas dan kompleks, peran perbankan semakin vital.
Ketakutan akan pudarnya tingkat keuntungan menyebabkan para kapitalis berlomba-lomba menyimpan uangnya di bank dengan tingkat bunga tertentu dan sebaliknya perusahaan-perusahaan yang jatuh pailit asetnya disita oleh bank.
Kekuasaan perbankan terus membesar, tidak sekadar sebagai media perantara tapi telah turut menentukan hidup matinya sebuah perusahaan.
5.Kemudian , terjadilah perkawinan antara perbankan dan industri, dimana perbankan ikut memiliki industri dan sebaliknya kalangan industrial pun bermain di sektor perbankan.
Inilah fase baru perkembangan kapitalisme, yang disebut sebagai kapitalisme keuangan atau finance capitalism

6.Ekonomi semakin dikuasai oleh segelintir korporasi transnasional yang dalam operasinya tidak tergantung pada perbankan.
Dengan keuntungan besar yang dimilikinya, korporasi sanggup membiayai sendiri operasi usahanya. Inilah era yang disebut kapitalisme monopoli (monopoly capitalism).
Coba hitung berapa banyak produsen mobil, perusahaan tambang, perusahaan minyak, atau perusahaan penyedia alat-alat militer di dunia ini? Bisa dihitung dengan jari.
Pada saat krisis ini, kelas kapitalis berhasil menyelamatkan dirinya melalui jalan neoliberalisme.

7.Neoliberalisme juga ditandai oleh pertumbuhan cepat perdagangan dan aliran kapital internasional. Melalui kebijakan ini, krisis domestik yang disebabkan oleh stagnasi dicarikan pemecahannya dengan ekspansi seluas-luasnya ke seluruh dunia, dengan memaksa negara-negara lain untuk meliberalisasi dan menderegulasi pasar (barang, jasa, dan keuangan) mereka.

Pada era ini pula segala jenis instrumen keuangan yang sangat kompleks, yang kemudian dikenal sebagai finansialisasi itu semakin mendominasi sektor riil.
Kapitalisme lalu memasuki fase baru yang disebut monopoli kapital keuangan/monopoly-finance capital atau populer disebut finansialisasi.

Dengan demikian, finansialisasi ditandai oleh tingkat pertumbuhan ekonomi yang terus menurun, tingkat pengangguran dan kesejahteraan buruh yang rendah, serta dominasi sektor keuangan atas sektor riil.
Akibatnya, para kapitalis sebenarnya telah kembali pada era kapitalisme dagang, dimana mereka hanya membeli dan menjual produk-produk sektor finansial. Karena mereka tidak lagi berproduksi, maka cepat atau lambat sistem ini akan mengalami krisis. Dan itulah yang terjadi pada tahun 2008 kemarin.
Inilah pula sebabnya, dikatakan bahwa krisis finansial ini sejatinya adalah krisis Kapitalisme

Sumber :

1. http://indoprogress.blogspot.com/2010/10/dari-kritik-neoliberalisme-ke-kritik.html

2.http://indoprogress.blogspot.com/2010/06/lagi-tentang-finansialisasi-atau-krisis.html
3.http://adebachtiar.multiply.com/journal/item/407
4.http://indoprogress.com/2011/02/24/kalau-saya-jadi-penguasa/
5.http://stat.ks.kidsklik.com/statics/files/2011/03/1301023861843157708_300x273.19884726225.jpg
5.Sumber sumber lain yang relevan yang tidak bisa saya sebut satu persatu.

Anda Orang Kaya..?...Berbahagialan Anda..

2011-03-10T22:11:00.000+08:00

Ilustrasi/Admin (shutterstock)

Menurut paham Neo Liberlisme, percuma kita memperjuangkan kebebasan jika itu tidak berujung pada kebebasan individu. Individu adalah awal dan akhir.

Dalam bidang kebijakan ekonomi, neo liberalisme menekankan pada aspek kebebasan bergerak modal dan barang ke seantero pelosok dunia.

Pokok-pokok kebijakan tersebut meliputi deregulasi, liberalisasi perdagangan dan investasi, serta privatisasi, serta hubungan kerja yang fleksibel.

Menurut kebijakan ini, negara yang baik adalah yang tidak turut campur dalam aktivitas mekanisme pasar, kecuali dalam rangka memfasilitasi bekerjanya mekanisme pasar tersebut.Sedangkan ideologi kapitalisme yang utama adalah : Greed is good dan High risk, high return.
Beberapa hari terakhir ini kita disuguhi oleh press release tentang pertumbuhan ekonomi yang semakin meningkat, artinya dengan peningkatan pertumbuhan ekonomi yang meningkat tersebut diharapkan jumlah tenaga kerja yang mampu diserap juga meningkat dan ini mempunyai arti bahwa kemakmuran juga semakin meningkat , dengan demikian diharapkan jumlah orang miskin juga akan semakin berkurang.

Inilah dongeng tentang pengurangan kemiskinan yang selalu dihembuskan oleh pemerintah kita
Dalam Teori Pembangunan Ekonomi dikenal istilah Trickle down effect dan Trickle up effect
Teori trickle down menganggap, jika kebijakan ditujukan untuk memberi keuntungan bagi kelompok orang-orang kaya, maka keuntungan itu akan menetes kebawah kepada golongan miskin melalui perluasan kesempatan kerja, distribusi pendapatan melalui upah dan perluasan pasar.

Ada syarat untuk keberhasilan teori ini yaitu :
Pertama, lapisan pengusaha dalam masyarakat harus lebih dominan dibandingkan dengan kekuatan golongan lain. Pendekatan supply side economics yang dilakukan melalui pengurangan pajak (taxes cuts) segera dapat mendorong kegiatan ekonomi lapisan atas yang cukup luas itu. Ini akan mendorong peningkatan kegiatan produksi atau memperbanyak jumlah barang dalam masyarakat dan memperluas kesempatan kerja.

Kedua, bersamaan dengan kebijakan berdasarkan teori trickle down itu diterapkan pula kebijakan moneter dan kebijakan anggaran ketat yang dapat mengurangi jumlah uang beredar,sehingga mampu menekan tingkat inflasi.

Sedangkan Teori trickle up mengemukakan, bahwa pembangunan yang ditujukan untuk kepentingan golongan miskin, pada akhirnya akan mengalirkan manfaat itu kepada golongan kaya di lapisan atas. Alasannya, tambahan kekuatan ekonomi ( tambahan pendapatan ) orang-orang miskin secara umum akan dipakai untuk menambah konsumsi ( misalnya yang semula makan gaplek akan makan beras, yang semula hanya lauk kecap akan menambah lauknya dengan tempe , tahu dan mungkin daging dst.)
Teori ini disebut dengan Marginal Propensity to Consume (kecenderungan menambah pengeluaran untuk konsumsi dari tambahan pendapatan yang diterima) , maka tambahan penerimaan orang-orang miskin itu akan meluaskan pasaran bagi barang-barang yang dihasilkan oleh orang-orang kaya ( justru menambah pendapatan orang kaya yang umumnya adalah produsen / pengusaha.)

Dengan demikian dapat dibayangkan, kalau pembangunan yang dilakukan untuk kepentingan golongan miskin saja dapat mengalirkan manfaatnya kepada golongan kaya (trickle up), apalagi kalau kebijakan itu tidak ditujukan untuk kepentingan golongan kaya.

Khusus untuk Indonesia terjadi anomali dari dampak pembangunan ekonomi itu yaitu apa yang disebut dengan : Pertumbuhan ekonomi dengan menambah jumlah golongan orang miskin , artinya memang terjadi pertumbahan ekonomi secara agregat, tapi jumlah orang miskin justru bertambah.
Realita menunjukkan bahwa dengan ukuran pendapatan per orang per hari US$ 2 atau Rp 18.000..- ( yaitu yang miskin dan hampir miskin ) justru meningkat, dimana tahun 2006 adalah 108,8 juta meningkat menjadi 121,7 juta dalam tahun 2010.

Pertama, Kesalahan yang utama ini adalah bahwa kita hanya melihat pertumbuhan ekonomi ini dari segi kwantitas, tanpa memperhatikan segi kwalitasnya. Sebagai contoh misalnya penjualan mobil tumbuh 54%, apa artinya ini?

Ini berarti bahwa ada pertumbuhan ekonomi dengan indikator bertambahnya penjualan mobil...

Persoalannya sekarang adalah siapa yang menikmati pertumbuhan ini atau berapa yang menikmati ?

Dulu sewaktu SMA saya diajarkan bahwa Ilmu Ekonomi adalah setiap usaha manusia untuk memenuhi kebutuhan dalam rangka mencapai kemakmuran. Berdasarkan definisi jelas bahwa masalah ekonomi adalah masalah mata pencaharian ( Livelihood ).

Dengan demikian mengartikan ekonomi sebagai semata mata mekanisme pasar adalah tersesat.

Sekali ekonomi diartikan sebagai mekanisme pasar, dengan prinsip pasar adalah : Pembayar tertinggi ( dengan berbagai tingkatan gradasinya ) adalah pemenang, maka ekonomi sudah tidak berurusan lagi dengan masalah mata pencaharian ( Livelihood ), tetapi berurusan dengan masalah akumulasi.

Kedua, Dampaknya adalah terjadi pemisahan yaitu antara Ekonomi akumulasi dengan Ekonomi Survival.

Ekonomi Akumulasi berkaitan dengan pelipat gandaan keuntungan,tanpa berkaitan dengan urusan mata pencaharian ( Livelihood). Intinya adalah bagaimana membuat Rp 5juta menjadi Rp 50 juta, dan bagai mana membuat Rp 50 juta menjadi Rp 500 juta dan seterusnya.

Sedangkan Ekonomi Survival berkaitan dengan soal bertahan hidup dijurang kemiskinan, tanpa ada kaitan dengan akumulasi modal.

Ekonomi Akumulasi berurusan dengan akumulasi investasi, sedang Ekonomi Survival berurusan dengan bagaimana bertahan hidup dengan makan gaplek, nasi aking, sayur gedebog pisang , mengemis dll.

Jadi bila Ekonomi diartikan sebagai mekanisme pasar, maka ekonomi juga tidak ada kaitannya dengan mata pencaharian orang miskin atau orang yang hampir miskin. Dengan demikian Ekonomi Akumulasi memang tidak bertujuan untuk pertama tama memenuhi mata pencaharian orang miskin.
Kita sering mendengar berita bahwa atas nama stabilitas harga, maka banyak sekali bahan makanan yang dibakar atau dibuang kelaut , sedangkan dibelahan lain jutaan orang menderita kelaparan yang akut.

Jadi, orang miskin atau hampir miskin tidak peduli dengan kenaikan penjualan mobil, tidak peduli dengan kenaikan indek harga saham gabungan, tidak peduli dengan apresiasi mata uang rupiah.

Sedangkan Ekonomi akumulasi justru berhubungan erat dengan pertumbuhan ekonomi yang menambah jumlah orang miskin.

Beberapa contoh pertumbuhan ekonomi tersebut antara lain.

Tahun 2010 pendapatan per kapita naik, tetapi diiringi dengan kenaikan Koefisien Gini. Koefisien gini adalah salah satu ukuran kesenjangan pendapatan golongan golongan dalam masyarakat. semakin tinggi Kuefisien Gini berarti kesenjangan antara minoritas si kaya dengan mayoritas si miskin semakin lebar. Ini artinya, pertumbuhan ekonomi itu hanya dinikmati oleh golongan minoritas si kaya.
Di Indonesia hanya ada 0,01 % unit usaha besar, tetapi menyumbang 41,83 % PDB dan menyumbang 82,98 % Total ekspor.
Sektor usaha menengah hanya 0,08 % unit usaha, sedang sektor usaha kecil mencapai 99,11 % unit usaha. Padahal perekonomian yang kuat seharusnya ditopang oleh sektor unit usaha menengah yang besar.
Kalau dilihat dari sisi sektoral maka telekomunikasi, jasa,perdagangan dn keuangan tumbuh pesat ( sektor ini kecil sekali hubungannya dengan sektor riil ) , sedang sektor manufaktur,pertambangan dan pertanian justru merosot. Padahal sektor ini erat sekali hungannya dengan jumlah tenaga kerja.

Kemudian kalau dikatakan bahwa pertumbuhan ekonomi Indonesia ini mengurangi jumlah penganggur adalah tidak tepat, karena ukuran pengangguran yang dipakai adalah mereka yang bekerja kurang dari satu jam per minggu.

Terus bagaimana solusinya untuk Indonesia ?

Mengembalikan pengertian dasar ( world view ) pengertian ekonomi seperti semula yaitu bahwa ekonomi adalah masalah Mata pencaharian ( Livelihood ) , bukan mekanisme pasar semata mata. Jadi intinya adalah meningkatkan daya tahan dan kemampuan Ekonomi Survival yang meliputi sebagian besar rakyat Indonesia. Cara pandang (world view) tidak hanya apa yang ada di dalam kepala. Namun, refleksi dari spirit dan keyakinan dalam diri manusia. Hal itu berasal dari ilmu (knowledge) yang dipelajari sehingga membentuk sistem tatanan worldview. Bila ilmu itu salah maka perbuatannya akan salah. Cara pandang amat menentukan peradapan dan warna kehidupan.
Peningkatan kemampuan ekonomi survival ini dapat dilakukan dengan Jaminan jaminan sosial,jaminan kesehatan masyarakat, jaminan untuk memperoleh perumahan,pendidikan yang murah dan terjangkau. Pemberian subsidi untuk kebutuhan primer masyarakat terutama sandang dan pangan.
Memberikan ruang gerak yang seluas luasnya kepada sektor informal seperti warung tegal, pasar tradisional dan sejenisnya.
Benar benar berusaha secara jujur dan konsisten untuk menghilangkan kebocoran anggaran dan korupsi, sebab jumlah jumlah kebocoran anggaran dan korupsi di Indonesia sudah lebih dari cukup untuk memberikan subsidi dan jaminan sosial bagi seluruh orang miskin dan hampir miskin di Indonesia ini.

Saya kira perlu dipikirkan secara mendalam bahwa kita kita harus segera keluar dari sistim ekonomi Neo liberal ini dan kembali ke sistim ekonomi seperti yang diamanatkan dalam pasal 33 UUD 45.

Sumber bacaan :
1.http://www.detiknews.com/read/2011/03/08/143959/1586963/103/trickle-down-and-trickle-up-theory-dalam-konteks-pdt-di-ri
2.Kompas, Selasa 1 Maret 2011, Herry Priyono , Menggugat Arti Ekonomi.

3.Kompas, Kamis 3 Maret 2011, A Prasetyantoko, Paradoks Perekonomian Kita.

4.Sumber sumber lain yang relevan yang tidak bisa kami sebutkan disini.

Kisah Si Malin Kundang

2011-03-06T13:26:00.033+08:00

Alkisah.... disuatu pelosok desa yang subur dan permai, hiduplah seorang janda . Walaupun tidak miskin tapi kehidupan-nya juga tidak kaya. Namun kebutuhan pokok sehari hari sudah dapat dipenuhi.

Masyarakat didesa itu masih bersifat Paguyuban, dimana gotong royong dan rasa toleransi antar tetangga amatlah tinggi. Didesa itu tidak ada warga yang kelaparan, karena kultur saling tolong menolong diantara mereka, dimana yang mampu berusaha meringankan beban yang kurang mampu.

Dikisahkan bahwa janda tua tersebut adalah orang yang sakti karena kalau dalam istilah bahasa jawa dia itu gentur tapane, gede prihatine ( kuat bertapa brata dan berprihatin ). Wis putus sakehing ngelmu agal lan alus ( telah tamat /katam segala macam ilmu lahir dan batin ). Tinatah mendat jinoro menter ( kebal segala macam senjata tajam dan santet ). Punjul ing apapak, mrojol ing akerep, kenacek ing sesami sami. ( Standing out )

Hidupnya hanya dibaktikan untuk Tuhan YME, melalui tindakan aktip yang bermanfaat terhadap sesama dan lingkungan-nya.Tutur sapanya lemah lembut dan selalu berusaha untuk tidak menyakiti hati orang lain.

Karena itulah Tuhan YME menganugerahkan kesaktian yaitu : apa yang diucapkan akan dikabulkan oleh Tuhan YME.

Janda tua tersebut bernama Bijak Bestari. Ia mempunyai anak tunggal yang sudah dewasa ,bernama Malin Kundang.

Ia seorang anak yang tampan, berhidung mancung dan berkulit kuning bersih.

Tubuhnya tegap tinggi semampai. Pokoknya ia merupakan tipe laki laki idaman perempuan..

Malin Kundang sangat berbakti kepada orang tuanya, berbudi pekerti luhur, lemah lembut tutur bahasanya. Iapun telah mewarisi sebagian besar ilmu dari ibunya, baik ilmu lahiriyah maupun ilmu batiniah..

Malin Kundang bersahabat karib dengan dua orang pemuda sebaya yang masih kerabat dekatnya. Namanya adalah Arif sedang yang lain bernama Wicaksono.

Arif dan Wicaksono adalah pemuda berhati lapang dan berpandangan amat luas.
Ketiga sahabat itu telah lulus S1.

Meskipun sebagai pemuda desa, Malin Kundang ber cita cita amat tinggi. Ia ingin merubah nasibnya dengan mencoba peruntungan di Jakarta, dan ketika dia menceritakan itu kepada ibunya, ibunya cuma berkata.

" Cita citamu untuk merubah nasib itu sangat mulia, cuma yang menjadi persoalan adalah gangguan di kota besar itu amat banyak baik yang kasar maupun yang halus.
Ibu tidak mengkhawatirkan gangguan yang bersifat fisik, karena kemampuan ilmu bela dirimu sudah lebih dari cukup untuk membela diri.. Demikian pula masalah gangguan santet atau tenung, ibu juga tidak khawatir karena kamu telah mempunyai bekal yang cukup untuk menanggulanginya. "

" Iya bu, lalu persoalan-nya apa ? " tanya Malin Kundang.

" Ada tiga macam godaan yang amat halus, tapi amat kuat walaupun tidak terasakan yang dapat meresap dalam jiwa seseorang tanpa merasa, yang membuat jiwa orang tersebut berubah, menjadi serakah, sadis dan memusuhi ajaran Tuhan YME.

Adapun godaan itu adalah Harta, Tahta dan Wanita /Sex " jawab ibunya lebih lanjut.

" Godaan itu datang amat halus, tetapi secara terus menerus tanpa mengenal lelah, bagaikan titik titik air pada sebuah batu yang keras, yang lama kelamaan akan menimbulkan lubang pada batu tersebut.

Telah banyak aktivis maupun para pendekar yang semula berniat mulia dengan melawan dan menumbangkan penguasa yang korupatau lalim , tapi setelah berhasil dan duduk dipemerintahan perilakunya berubah 180 %, bahkan lebih buruk dari pada perilaku pemerintah sebelunmya yang ditumbangkan-nya. " kata ibunya lebih lanjut.

" Nasehat ibu akan saya perhatikan sungguh sungguh, sekarang saya mohon doa restu untuk berangkat bersama sama dengan Arif dan Wicaksono. "

Singkat ceritera Malin Kundang beserta dua sahabatnya telah sukses bekerja disebuah perusahaan besar. Perusahaan tersebut bergerak dalam bidang impor dan ekspor.

Karena ketekunan dan kecakapannya karir Malin Kundang meningkat cepat, dan kini ia telah menjabat sebagai Wakil Direktur Utama dalam usia yang masih sangat muda.

Direktur Utama tempat Malin Kundang bekerja adalah seorang duda yang amat kaya raya. Dia hanya mempunyai satu putri yang amat cantik, bernama Sekar Arumdalu.

Malin Kundang kini telah hidup cukup mewah. Rumah, perabotan yang modern dan mobil luks telah dimilikinya. Amat jauh berbeda dengan keadaan sewaktu masih didesa.

Aneh,... lama kelaman Malin Kundang merasa malu pulang kedesa, bahkan merasa malu untuk mengakui kalau masih punya seorang ibu miskin yang tinggal didesa.

Karena itu kepada rekan rekan kerjanya termasuk kepada atasan-nya Malin Kundang mengatakan bahwa dirinya telah yatim piatu.
Dikatakan bahwa kedua orang tuanya telah meninggal dunia.

Dalam perjalanan waktu, Malin Kundang diambil menantu oleh orang tua Sekar Arumdalu, dan mereka hidup amat berbahagia bergelimang harta benda dan kemewahan duniawi.

Dan titik titk air memang mampu melubangi batu yang paling keras sekalipun.
Harta , kedudukan dan seks semakin lama telah membuat hati Malin Kundang menjadi lupa diri. Ia telah melupakan kepada ibunya didesa. Ia malu mempunyai seorang ibu miskin yang hidup di pelosok desa. Kepada istri dan keluarganya selalu dikatakan bahwa kedua orang tuanya telah meninggal dunia.

Lima tahun setelah kepergiannya dari desa, menjelang Hari Raya Idul Fitri.

Kedua sahabatnya, yaitu Arif dan Wicaksono mengajak Malin Kundang untuk menengok ibunya didesa, karena mendengar kabar bahwa ibunya dalam keadaan kurang sehat dalam usia tua.

Namun Malin Kundang menolak dengan tegas dan keras ajakan tersebut, bahkan dia mengatakan terus terang bahwa ia merasa amat malu mempunyai ibu yang miskin dan kepada istri dan keluarganya telah dikatakan bahwa kedua orang tuanya telah meninggal dunia.

Bukan main kagetnya kedua sahabat itu, ternyata Malin Kundang telah tersesat sejauh itu, namun usaha untuk menyadarkan Malin Kundang ternyata sia sia.

Dengan hati tidak karuan dan bingung kedua sahabat itu memutuskan untuk menengok kedesa tanpa disertai Malin Kundang.

Ditengah perjalanan mereka kebingungan , mengenai apa yang harus disampaikan kepada ibu Malin Kundang .

Namun akhirnya kedua sahabat itu telah mempunyai ketetapan yang bulat, dan mereka juga percaya atas kesabaran dan kebesaran hati ibu Malin Kundang.

Ketika kedua sahabat itu dalam perjalanan pulang, malamnya ibu Malin Kundang bermimpi dalam tidurnya.

Dilihatnya Malin Kundang berenang renang disebuah sungai dengan riang gembira, yang tanpa disadari semakin lama semakin mendekati pusaran air yang amat deras dan dalam.

Walaupun ibunya telah berteriak teriak dari pinggir sungai, tetapi Malin Kundang tidak memperhatikan, bahkan semakin lama semakin mendekati pusaran air yang berbahaya itu.

Tanpa berpikir panjang Ibu Malin Kundang terjun kesungai, berenang dan berusaha menarik Malin Kundang supaya tidak terseret arus. Pada saat Malin Kundang sudah ada dibibir pusaran air, ibunya berhasil menyeretnya, dan Malin Kundang pun selamat hidupnya.

Tetapi akibatnya ibu Malin Kundang sendiri terseret dalam pusaran arus yang deras dan dalam itu, dan tubuhya hilang ditelan pusaran.

Ketika terbangun dari tidurnya, ibu Malin Kundang duduk termenung.
Sebagai seorang Jalmo limpat sinipat seprapat tamat ( walaupun baru diajar seperempat bagian tapi telah memahami gambaran seutuhnya ), ia adalah seorang yang Weruh sak durunge winarah ( sudah bisa memahami apa yang akan terjadi )

Dan keesokan harinya sekitar jam 10.00 pagi Arif dan Wicaksono datang mengunjungi beliau.

Alangkah gembiranya hati ibu Bijak Bestari......

Dan singkat ceritera....

" Ibu .........Malin Kundang sekarang hidupnya telah mapan, cita citanya untuk mengubah nasib telah dikabulkan oleh Yang Maha Agung.... hidupnya sekarang penuh kemewahan, bergelimang harta benda , didampingi oleh seorang istri cantik yang amat berbakti dalam kenikmatan surga duniawi " kata Arif dan Wicaksono.

Perkataan kedua sahabat itu semakin menyadarkan arti mimpi ibu Bijak Bestari semalam.

" Hidup dalam kemewahan, bergelimang harta benda...... ? " guman ibu Bijak Bestari.

" Benar bu..... " jawab kedua sahabat itu.

" Dan Malin Kundang mohon maaf belum bisa menengok ibu karena kesibukan tugasnya... "

" Oh tidak apa apa..... tidak apa apa....bahkan nanti kalau kamu pulang kembali ke Jakarta.... katakan kepada Malin Kundang.... bahwa ibu merasa amat berbahagia karena hidupnya telah mapan.... dan katakan pula ... tidak usah risau tentang keadaan ibu.... dan soal menengok kedesa... nanti kalau ada waktu saja. Saya juga minta kamu tidak usah memaksa Malin Kundang untuk menengok ibunya ini.... paham ya... " jawab ibu Bijak Bestari.

Jawaban ibu Malin Kundang itu semakin menguatkan keberanian Arif dan Wicaksono untuk mengeluarkan pendapatnya.

" Ibu Bijak Bestari.... benarkah seorang ibu itu bersedia mengorbankan nyawanya untuk kebahagian anaknya..... " tanya Arif kemudian.

" O.... alah Rif... Arif..... seorang ibu sejak mengandung, sampai melahirkan dan membesarkan anaknya itu selalu akan bersedia untuk mengorbankan nyawanya... kamu itu kok aneh aneh saja.... memangnya ada apa...? " jawab ibu Bijak Bestari.

" Kamu Arif dan Wicaksono... dengar ya.... apa kata ibu sewaktu kamu akan berangkat ke Jakarta untuk mengubah nasib...? Saya katakan bahwa godaan harta, tahta,wanita/seks itu merupakan godaan yang amat halus tapi liat dan amat kuat.
Terus terang Rif... apakah tetes tetes air itu sekarang telah mampu melubangi sebuah batu yang amat keras itu...? " tanya ibu Bijak Bestari lebih lanjut.

Dengan muka yang sedih kedua sahabat itu mengangguk.

" Kamu berdua dengarkan ya.... tugas orang tua, terlebih lebih seorang ibu adalah mempersiapkan masa depan yang lebih baik.... masa depan itu adalah generasi selanjutnya'

sedang masa depan orang tua itu sudah tidak ada.... hanya kematian yang akan menjemput

Alangkah salahnya orang tua yang masih serakah berebut masa depan dengan yang generasi muda. Biarlah generasi muda yang membangun dan menikmati masa depan itu. Alangkah tidak bijaksnanya orang orang tua yang masih berebut masa depan dengan generasi mudanya.

Saya sudah merasa senang dan bahagia bahwa kamu bertiga telah lebih baik dari pada sebelumnya ... dan soal kamu selanjutnya adalah tanggung jawabmu sendiri dihadapan Yang Maha Agung. Saya tidak bisa mencampuri urusan takdirmu masing masing bertiga "
ibu Bijak Bestari melanjutkan.

"Sekali lagi katakan kepada Malin Kundang bahwa ia tidak harus menengok ibu dan desanya ini kalau memang tugas tugasnya tidak bisa ditinggalkan. Katakan pula bahwa ibu merasa amat bangga dan berbahagia terhadapnya......dan sudah kewajiban orang tua berkorban apapun untuk kebahagian anak anaknya.... "
"Ibu sudah memahami benar benar, bahwa masa depan itu adalah milik anak muda seperti kamu. Jadi amat salah bila generasi tua seperti saya itu masih ingin berebut dengan anak muda. Itu adalah generasi tua yang serakah dan tak tahu diri "

Dan..... kedua sahabat itu tertunduk sedih dan lesu.

Dua hari kemudian Arif dan Wicaksono telah kembali ke Jakarta serta bertemu dengan Malin Kundang.

" Bagaimana kabar ibu...? " tanya Malin Kundang dengan nada datar.

"Ibumu baik baik saja... dan ia berpesan bahwa ia merasa amat bahagia dan bangga terhadapmu.... sedang pesan yang lain... kamu tak perlu memikirkan untuk menengok ibu dan desamu kalau memang tugasmu tak dapat ditinggalkan " jawab Arif.

Terasa ada tusukan sembilu dihati Malin Kundang, namun sekali lagi ... titik titik air itu telah melubangi batu yang paling keras sekalipun... dan batu itu adalah hati nurani si Malin Kundang.

Dan.... seperti juga Malin Kundang , nampaknya titik titik air yang berupa harta, tahta dan seks.... telah melubangi hati nurani elite elite negeri Indonesia tercinta ini.

Namun nun jauh disana burung burung gagak hitam terbang melingkar lingkat siap menyambut untuk berpesta pora bersama sama dengan nyawa elite elite negeri ini.

Sumber gambar :

http://groups.yahoo.com/group/bijaksana/

Merpati Merpati Putih Itu.

2011-02-23T23:03:00.282+08:00

Disuatu sore yang cerah bulan April tahun 1954, baru saja saya selesai mandi sore dan berdandan , kulihat tangan nenek melambai memanggilku untuk duduk disisinya.

Nenek sedang duduk di sebuah lincak dihalaman depan rumah . Lincak adalah tempat duduk panjang yang diberi sandaran untuk punggung dibuat dari bahan baku seluruhnya dari bambu.

Nenek saya ini dari garis ibu. Sudah hampir empat tahun nenek ikut ibu yang merupakan putri bungsu tersayang sejak kakek menikah lagi.

Pada jaman itu ( feodalisme masih amat kuat ) sudah umum seorang laki laki yang agak mapan menikah dengan lebih dari satu perempuan, dan biasanya istri tua juga tenang tenang saja menerima nasibnya.

Tetapi nenek ini adalah seorang yang keras hati, ia tidak mau dimadu, walaupun tidak secara terang terangan menolak atau marah.ataupun protes.

Nenek memutuskan untuk meninggalkan kakek dan pergi ke Yogyakarta mengikuti putrinya yaitu ibu saya. sejak tahun 1950 sewaktu saya masih kelas satu Sekolah Rakyat ( sekarang SD ). Jadi sudah hampir empat tahun nenek ini ikut ibu di Yogykarta, dan saya adalah cucu laki laki diantara tiga cucu yang paling dekat dengan nenek.

" Bambang... lihatlah merpati merpati yang berterbangan disekitar kita ini... indah bukan...? " kata nenek tiba tiba

" Ah nenek ini bercanda ya .... mana ada merpati disekitar sini ? " jawab saya dengan heran.

" Ah kamu Mbang.... begitu banyaknya merpati disini kamu tidak melihat..? Lihatlah semua merpati itu berbulu putih cemerlang.... hanya warna matanya saja yang berbeda. Ada yang bermata merah cemerlang ada yang bermata biru terang ada pula yang bermata hijau berkilauan.... dan lihat itu ada yang matanya kuning ber kilau kilauan.... indah bukan...? " kata nenek meneruskan.

Saya hanya terdiam dengan penuh keheranan atas sikap nenek ini.

" Oh iya Mbang.... saya jadi lupa.... kamu memang belum waktunya melihat merpati merpati ini. Mudah mudahan Yang Maha Agung memberi kesempatan padamu untuk melihatnya, sehingga kamu dapat bersiap siap untuk menyambutnya. " lanjut nenek.

Tiba tiba saya menjadi tertarik sehingga saya langsung bertanya :
" Nek... untuk apa mereka itu datang berterbangan dan hinggap disekeliling nenek ? "

" Begini Mbang... merpati merpati itu menanti kedatangan ratunya... yaitu seekor burung merpati besar yang amat cantik dan anggun dengan warna putih bercahaya yang berkilauan. kilauan " jawab nenek pula.

" Dan kalau kamu bisa melihat dan memperhatikan ... jarak merpati dengan nenek selalu tetap walaupun nenek berjalan atau burung merpati itu berterbangan, jadi belum ada yang hinggap di tubuh nenek walaupun nenek ingin sekali segera memegang dan menimangnya. "

" Nek...lalu apa yang akan terjadi kalau nenek berhasil memegang dan menimang merpati merpati itu...? "

" Begini Mbang... dengan berlalunya waktu... maka jarak antara merpati merpati itu dengan nenek akan semakin dekat... sampai akhirnya merpati merpati itu akan hinggap di tubuh nenek "

" Iya nek tapi berapa lama merpati itu akan hinggap ditubuh nenek dan kemudian apa yang akan terjadi ? "

" Mbang kita tidak akan bisa mengetahui kapan atau berapa lama lagi... sebab itu adalah rahasia dari Yang Maha Agung... yang jelas dengan berlalunya waktu, merpati merpati akan semakin dekat dengan nenek, dan pada saat merpati merpati itu hinggap ditubuh nenek, maka ratu merpati yang indah , cantik dan anggun itu akan datang untuk menjemput nenek "

" Terus nenek akan dibawa kemana? " tanyaku pula.

" Nenek akan diajak terbang oleh ratu merpati itu dengan diringi oleh semua merpati merpati yang ada, kesuatu negeri yang amat indah dan penuh kedamaian " jawab nenek.

"Mbang... kamu adalah mungkin satu satunnya cucu nenek yang diberi kesempatan untuk bisa melihat merpati merpati putih itu kelak." sambung nenek pula.

Setelah peristiwa itu hampir setiap minggu setiap ada kesempatan saya pasti diajak ngobrol nenek tentang merpati merpati itu.

Dan ketika saya perhatikan ternyata ada perubahan pada diri nenek saya ini.... dari hari kehari bulan kebulan dan setelah lewat dua tahun wajah nenek kelihatan semakin cantik, berseri seri dan kadang kala bercahaya cahaya.

Ketika mendekati tahun ketiga sewaktu saya baru saja duduk di kelas satu SMP, pada suatu sore yang cerah, nenek kembali memanggil saya .

"Mbang...lihatlah...beberapa merpati telah hinggap bermain main dilengan nenek, ini artinya kedatangan ratu merpati yang akan menjemput nenek sudah semakin dekat.

Mbang dalam kesempatan ini nenek akan berpesan kepadamu tentang salah satu ajaran leluhur kita yaitu : TUMUNGKULO YEN DIPUN DUKANI (jawa: Tetaplah menunduk-kan kepala kalau sedang dimarahi ), artinya kamu benar atau salah kalau kamu sedang dimarahi oleh orang yang lebih tua entah itu orang tuamu atau kakakmu, kamu jangan sekali kali memperlihatkan sikap membantah, dan hormatilah orang yang umurnya lebih tua dari padamu.
Sebagai contoh adalah keluarga Pandawa dalam jagad pewayangan, disitu orang yang lebih muda selalu menghormat kepada orang yang lebih tua.

Kemudian yang lain, apapun yang dilakukan oleh orangtuamu , walaupun perbuatan orang tuamu itu kamu anggap salah, sekali kali kamu tidak boleh ikut campur kalau orang tuamu itu tidak memintanya.... jelas Mbang...? "
" Ya nek... nasehat nenek akan saya perhatikan. " jawab saya sambil menundukkan kepala.

Pertengahan tahun sejak saya kelas satu SMP nenek sakit keras dan hanya tergolek ditempat tidur. Nenek tidak mau dibawa mondok kerumah sakit.

Pada suatu pagi, dalam keadaaan sakit terbaring lemah di tempat tidur tiba tiba nenek memanggil saya :

" Mbang.... kamu hari ini tidak usah masuk sekolah ya... nenek ingin kamu menemani. "

" Baiklah nek.. saya akan menemani nenek "

"Begini Mbang, merpati merpati itu sekarang sudah hinggap ditubuh nenek, mereka dengan gembira bernyanyi nyanyi dan menciumi pipi nenek, bahkan banyak yang minta supaya nenek menggendongnya"

Saya cuma meng-iyakan saja.

Sekitar jam sepuluh pagi bulan januari tahun 1957, nenek yang masih saya tunggui itu tiba tiba membuka matanya .

"Mbang .. lihatlah ratu merpati sudah datang dan saya segera akan mengikuti ratu merpati itu kenegeri yang indah dan penuh kedamaian. Kamu dalam hidup ini harus berhati hati ya Mbang, walaupun nenek nantinya ada dinegeri yang lain itu saya akan tetap mohon kepada Yang Maha Agung agar tetap menjaga keselamatan dan jalan hidupmu."

Dan kulihat muka nenek amat cantik, berseri seri dan bercahaya cahaya.

" Sudah ya Mbang... selamat jalan "

" Ya nek..." jawabku dengan sendu.

Setelah mengucap demikian itu mata nenek tertutup.... dan ternyata nenek telah berpulang.

Wajah nenek seperti sedang tersenyum, anggun sekali.
Kejadian kejadian bersama nenek itu sangat berkesan dihatiku.

Dan setahun setelah kematian nenek dari garis ibu......

Keluarga kami kedatangan nenek dari garis ayah, dalam keadaan sakit dan ingin berobat di Yogyakarta.

Nenek dari garis ayah ini adalah cucu sorang Demang. Demang adalah abdi dalem Kerajaan Yogyakarta, setingkat diatas lurah, dan menguasai beberapa wilayah kalurahan, dan wilayahnya disebut Kademangan.

Seorang perantau yang menjadi pegawai kademangan berhasil memikat hati nenek dan mereka kemudian menikah sampai mempunyai beberapa anak dan banyak cucu.
Ayahku adalah anak sulung laki laki.

Nenek saya ini mewarisi tanah yang cukup luas milik kakeknya ( Kakek Buyut Demang ).

Dan ternyata pengalaman nenek dari garis ibupun terjadi pada nenek dari garis ayah ini. Walaupun sudah banyak cucu, ternyata kakek dari garis ayah ini telah berselingkuh dengan pambantunya sendiri sehingga hamil dan harus dinikahi.

Walaupun marah, malu dan merasa amat terhina , nenek tidak pernah protes, tetapi nenek terus pergi ketempat ayah ibu saya di Yogyakarta dengan membawa seluruh pakaian-nya.

Dan... ceritera tentang merpati putih itupun berulang kembali.

Pada suatu pagi hari yang cerah sehabis kontrol ke rumah sakit Panti Rapih, nenek dari garis ayah ini memanggilku supaya duduk menemani.

" Mbang... lihatlah merpati merpati putih itu telah ada beberapa yang hinggap dilengan nenek... kamu kan sudah tahu artinya Mbang.... " kata nenek.

" Ya nek.... " jawab saya

" Seperti juga nenekmu yang dulu itu... sekalipun saya nanti sudah dialam sana, saya tetap akan mohon kepada Yang Maha Agung supaya menjaga keselamatan dan jalan hidupmu "

" Terimakasih atas doanya nek "

Pada tengah malam saya terbangun karena mendengar nenek yang terbaring sakit ditempat tidur itu memanggil panggil namaku.

" Mbang... Bambang... kemarilah.... "
" Ya nek.... " jawabku sambil lari mendekat.

" Lihat ratu merpati sudah datang untuk menjemput nenek.... sudah ya Mbang... nenek akan pergi.... "

" Ya nek.... "

Begitu selesai saya menjawab, nenek terus memejamkan matanya untuk tidur.... tetapi untuk tidak bangun selamanya. Nenek sudah berpulang, wajahnya kelihatan tenang dan damai, amat berbeda jauh dikala masih hidup dan sedang sakit. Wajah itu kelihatan tersenyum ramah. Tak terasa air mataku menitik.

Namun sejak saat itu... didalam jiwa saya timbul suatu tekad yang membara dan membaja. Kelak kalau saya mempunyai seorang istri, akan kutumpahkan sepenuhnya segenap cinta kasih dan jiwa raga saya untuk istri dan keluargaku. Aku akan berjuang dengan segenap jiwa ragaku untuk kebahagiaan istri dan anak anak keturunanku.

Dan tekad itu masih membara sampai sekarang .

Setahun setelah nenek dari garis ayah itu meninggal, waktu itu saya telah kelas dua SMP,
Ditengah malam yang amat sunyi dikala ayah piket kerja, kudengar ibu menangis tertahan tahan, nadanya amat memilukan hati.
Ternyata tanpa sepengetahuan kami sekeluarga, ayah telah menikah dengan gadis desa yang cantik. Berkali kali ibu memperingatkan penderitaan kedua nenek saya yang menderita dan telah meninggal dunia akibat dimadu.
Tapi ayah tidak pernah merasa bersalah, karena kultur waktu itu memang mendukung, bahkan ayah mengatakan kalau istri tua sampai tidak menerima dan menderita itu salahnya sendiri, karena menentang arus jaman, dan yang penting laki laki tetap bertanggung jawab memberi nafkah untuk istri istrinya.
Walaupun merasa marah dan tidak bisa menerima keadaan, tapi ibu tidak mau minta cerai, mengingat ketiga anaknya yaitu kakak perempuan, aku dan adikku laki laki masih kecil.
Ibu bertekad untuk membesarkan anak anak terlebih dulu.
Namun ketika saya kelas dua SMA tahun 1962, ternyata ayah menikah lagi untuk yang ketiga kalinya.
Kali ini ibu sudah tidak dapat mempertahankan kemarahan-nya. Pertengkaran demi pertengkaran yang hebat hampir selalu terjadi setiap hari. Seringkali ibu menjadi kalap dengan membanting perabotan rumah seperti piring dan gelas. Rumah betul betul berantakan, suasana rumah amat panas setiap harinya.
Kami ketiga anak anak selalu ingat nasehat nenek untuk selalu tidak ikut campur terhadap urusan orang tua, tapi kalau sedang terjadi pertengkaran yang hebat, walaupun dari tempat yang tersembunyi kami selalu memperhatikan, menjaga keselamatan ibu kalau kalau ayah berbuat kalap menyiksa ibu.
Ayah dan ibu masing masing tidak pernah mengalami ketentraman, lama kelamaan jiwa yang tertekan akibat stress itu ternyata memicu datangnya penyakit. Ayah akhirnya menderita gejala bermacam macam penyakit seperti gula, ginjal, darah tinggi, dan penyakit kuning.
Ayah sudah berkali kali mondok di rumah sakit Bethesda.
Tahun 1968 kakak dan saya sudah bekerja. Saya sebagai PNS, kakak di perusahaan asing milik orang Korea Selatan, sedangkan adik bungsu telah lulus Fakultas Hukum Universitas Gajah Mada.
Hati ibu sudah mulai tenang dan walaupun amat jarang, tapi sudah terjadi komunikasi antara ayah dan ibu.
Tahun 1970 ketika telah mempunyai beberapa cucu, ternyata ayah menikah lagi untuk yang kempat kalinya, kali ini istrinya adalah seorang mahasiswi yang ditolong pada saat terjadi kecelakaan lalulintas.
Tetapi aneh, ibu tidak bereaksi apa apa, namun sejak saat itu ibu memutuskan sama sekali komunikasi dengan ayah.
Ibu sekarang lebih banyak menghibur diri dengan terjun di perkumpulan Kerawitan ( Kesenian gamelan jawa ) di kampung. Ibu bisa berbuat demikian karena semua putra ibu sudah bekerja dan berumah tangga sendiri.
Akhirnya beberpa tahun setelah bapak pensiun, semua gejala penyakit tua telah muncul dengan parahnya, mulai dari Penyakit Gula, Darah tinggi, Ginjal dan akhirnya yang paling parah adalah sakit liver.
Ayah sekarang tergolek di paviliun Rumah sakit Bethesda. Hatinya sangat menderita. Istri kedua,ketiga dan keempat ternyata tidak dapat hidup rukun, mereka seringkali bertengkar sewaktu menunggu ayah di rumah sakit. Ibu sendiri sudah tidak mau ambil peduli tentang keadaan ayah. Beliau tidak mau menengok keadaan ayah, walaupun ayah minta tolong kepada kami supaya ibu menengoknya.
Melihat keadaan seperti itu kami anak anak dari istri pertama segera berinisiatip untuk mengumpulkan semua anak anak dari ibu tiri.
Dalam pertemuan itu, kami semua anak anak telah bertekad, bahwa semua anak anak memutuskan tidak akan berpoligami apapun yang terjadi , dan apa yang terjadi pada ayah ibu kami biarlah semua menjadi urusan orang tua.
Disuatu hari minggu pagi yang cerah, tanpa disangka sangka saya ditelepon ibu supaya menemani untuk menengok ayah dirumah sakit. Saya benar benar merasa heran, apa yang menyebabkan ibu bersedia menengok ayah dirumah sakit itu.
Ternyata pada malam harinya ibu merasa didatangi oleh kedua nenek saya yang telah meninggal dunia. Beliau beliau meminta kepada ibu untuk memaafkan semua kesalahan ayah dan supaya menengok ayah dirumah sakit karena ayah akan segera berpulang.
Mata ayah sedang terpejam ketika ibu memegang tangan ayah dirumah sakit, tapi tiba tiba ayah membuka matanya, dan ketika melihat ibu memegang tangannya, ayah menangis tersedu sedu seperti anak kecil. Ayah mohon ampun semua kesalahan yang telah diperbuat selama ini.
Dengan tertawa renyah ibupun memaafkan dan kemudian bapak tertidur.
Keadaan fisik bapak amat mengharukan. Tubuh yang amat kurus dengan perut yang membuncit karena sakit liver yang parah.

Namun tiba tiba ibu menuju kejendela, memperhatikan pohon pohon asam raksasa dipinggir jalan dimuka rumah sakit.
Ternyata disana banyak sekali bertengger burung burung gagak berbulu hitam legam yang mulus bersinar sinar.
Ketika seekor diantaranya yang paling besar berbunyi : gaaakkk....... gaaaakkk.... maka gagak gagak yang lain juga ikut berbunyi. Kulihat mata ibu berlinangan air matanya.
Beberapa saat kemudian diminggu pagi yang cerah itu semua burung gagak itu secara bersama sama terbang meninggalkan pohon pohon asam dimuka rumah sakit tersebut, sambil bernyanyi riuh : gaaakkkk........ gaaak........ gaaakkkkk.....
Dan ketika ibu kembali menengok tempat tidur ayah.... ternyata ayah telah meninggal.

Beberapa puluh tahun kemudian.
Sebagian besar anak anak bapak dari empat ibu hampir semuanya telah bekerja dan berumah tangga sendiri.
Ada yang menarik dari keluarga besar kami ini.... ternyata agama yang kami anut itu bermacam macam. Pengalaman berpoligami leluhurku menghantui kami semua. Dampak poligami telah menjadi momok yang menakutkan.
Mungkin karena alasan itu, maka semua putri bapak dari empat ibu ini memilih beragama kristen, ada yang memilih Kristen Protestan , ada pula yang memilih Kristen Katolik, bahkan salah seorang memilih menjadi suster.
Sedangkan anak laki laki yang memilih agama Islam hanya dua orang, yaitu adik pertama dan bungsu. Adik pertama ini dengan istri bahkan telah naik haji. Sisa putra yang lain memilih beragama kristen. Pengalaman ibu menyebabkan ibu memilih agama Katolik.
Saya sendiri sebagai anak laki laki tertua, sering merenung, mengapa takdir setiap orang bisa berbeda beda.... dimana letak keadilan Yang Maha Agung.?...
Karena itu saya memilih menekuni agama yang mempercayai adanya Hukum Reinkarnasi. Saya dan istri memilih beragama Hindhu Dharma walaupun keenam anak saya memilih beragama Islam, tapi mereka sangat anti dengan poligami.

Pada setiap Hari Raya Idul Fitri, kami semua sekeluarga berkumpul ditempat adik yang Haji,
sedang pada Hari Natal kami semua sekeluarga berkumpul ditempat kakak tertua yang beragama Katolik.
Kami semua merasakan kedamaian dan ketentraman didalam ke-beragam-an agama.
Walaupun dari luar ibu kelihatan sudah tentram, namun penderitaan batin bertahun tahun ternyata mempengaruhi kesehatan ibu. Bagaimanapun juga ayah adalah laki laki yang paling dicintai. Tak ada pikiran ibu untuk membalas dengan berselingkuh. Namun ternyata laki laki itu pula yang mengoyak koyak hatinya. Akhirnya ibu terkena kangker payudara, serta harus di operasi.... dan beliau meninggal dunia tiga bulan setelah Kemoterapi.

Umur saya sekarang telah 67 ( enam puluh tujuh ) tahun .

Kegiatan saya yang utama beberapa bulan terakhir ini adalah ber-samadi, mohon ampun atas segala kesalahan dan sekali gus mohon perlindungan dari Yang Maha Agung, semoga Yang Maha Agung mengampuni segala kesalahan saya serta istri dan anak saya sekeluarga yang disengaja atau yang tidak disengaja , yang disadari atau yang tidak disadari, yang dilakukan pada masa lalu maupun yang akan dilakukan pada masa yang akan datang.

Dalam keadaan samadi yang penuh keheningan, seringkali saya merasa berada disuatu taman yang sejuk penuh dengan pepohonan dan bunga bunga mekar yang harum dan indah.
Disana kulihat dua orang nenek saya masing masing naik seekor burung merpati raksasa, bermahkota, bebulu putih ber-kilau kilauan.....
Alangkah cantik dan anggun kedua nenek-ku itu.
Namun kulihat pula dalam radius yang agak jauh burung burung merpati berterbangan , bercengkerama, ber-kejar kejaran mengelilingi diriku.

" Mbang.... merpati merpati itu masih jauh darimu. Berdoalah untuk kebaikan negaramu " demikian pesan kedua nenek itu, yang kemudian terbang menghilang dibawa merpati raksasa.

" Ya nek... " jawab saya, sambil memperhatikan merpati merpati yang berterbangan melingkari saya, dalam radius yang agak jauh.
Sejak saat itu didalam samadi saya, saya selalu mohon kepada Yang Maha Agung agar supaya negaraku Republik Indonesia ini beserta isinya selalu dalam perlindungan-NYA.
Dan.... dalam setiap samadi saya, dalam puncak keheningan .....walaupun dalam radius yang cukup jauh, ratusan, bahkan ribuan merpati berterbangan,berkejar kejaran, bermain main dan bernyanyi nyanyi mengitari saya.

Semua bulu bulu merpati itu berwarna putih berkilauan .......

Namun setelah bangun dari samadi, pikiran saya menerawang jauh menembus angkasa dengan berbagai macam pertanyaan.
Apakah pemimpin pemimpin negeriku ini yang suka berselingkuh bermacam macam, berselingkuh pajak. berselingkuh dengan uang negara, berselingkuh dengan menjual asset negara ke pihak asing, berselingkuh untuk menjadikan penduduk Indonesia bukan sebagai warganegara, tapi hanya sebagai konsumen semata, kalau mereka meninggal nanti akan dijemput oleh Merpati Putih ? Ataukah mereka akan dijemput oleh burung burung gagak pemakan bangkai....?
Aku sendiri tidak tahu .... dan tidak perlu tahu.

Sumber gambar :

1.http://stat.ks.kidsklik.com/statics/files/2011/03/1300360910777297499.jpg

2.http://stat.ks.kidsklik.com/statics/u/prf/1297180340109127712.jpg

Istriku yang buta huruf

2010-12-20T18:44:00.002+08:00

" Bu... bu..... lihat nih... tulisan bapak di Politikana masuk HL....." kataku suatu pagi.

" Apa itu pak yang dimaksud dengan HL...? " jawab istriku.

" Begini bu... setiap tulisan yang dibaca oleh yang terbanyak oleh pengunjung... maka dimasuk-kan dalam kategori HL... dan dipasang disebelah tengah dari halaman Politikana itu lho bu.." jawabku pula.

" Wah ... selamat ya pak.... nanti kalau dapat kiriman uang dari Politikana.. ibu diberri sebagian untuk membeli sabun cuci ya pak.... soalnya sabun cuci kita sudah hampir habis.... " Jawab istriku.

" Wah .. ibu itu bagaimana sih... Politikana ini suatu blog gratis... sebagai ajang untuk belajar menulis .. terutama bagi penulis penulis yang baru yang sedang taraf belajar.. "

" Jadi sebagai tempat untuk menyalurkan bakat menulis ya pak..."

" Benar bu... dan bagi pemula tidak perlu malu malu menulis di blog ini... semua pasti akan diterima oleh Admin ..... bahkan tulisan hanya sebaris dua baris pun akan dimuat... "

" Ah mosok sih pak ada tulisan hanya sebaris dua baris...? "

" Oooo. banyak bu... itu misalnya tulisan memperkenalkan diri sebagai penulis baru dan mohon bimbingan dari penulis lama...ada pula tulisan yang mengenai protes dan ada pula tulisan yang menjelek jelek-kan tulisan lain dan ada pula yang hanya menulis judul tanpa isi "

" Pak lalu apa itu Admin.... ? "

"O... Admin itu semacam panitia yang menyeleksi setiap tulisan... supaya tulisan tidak keterlaluan sewaktu protes atau menjelek-jelek-kan tulisan atau orang atau agama lain.... yah sekalipun kadang kadang Admin juga sering kecolongan karena begitu banyaknya tulisan.."

Dan malam itu juga ditempat tidur istriku memberikan servis yang yang membuat saya melayang layang....

" Ini ... sebagai bayaran pengganti karena Politikana tidak memberikan bayaran pak...." kata isteriku malam itu.

Tapi dalam hati kecilku lama kelamaan merasa amat berdosa kepada istriku yang lugu dan setia ini.

Mengapa....? Karena tulisan saya di Politikana itu jangankan masuk HL... lha wong yang membaca saja hanya sekitar dua puluh-an. Jadi sebenarnya saya hanya bermaksud bercanda saja... tetapi istriku yang orang lugu dan buta huruf tu ternyata menganggap bahwa yang saya ceriterakan itu beneran.

Selain buta huruf ,stri saya ini benar benar lugu dan amat polos... tahunya kewajiban sebagi istri hanyalah serba " M "

Yaitu : tiga M yang utama adalah Masak ( pandai memasak yang menyenangkan keluarga ), Macak ( berhias sehingga suasana rumah menjadi indah ) dan Manak ( artinya mampu memberikan keturunan )

sedang sebagai tambahan ada M, M, M yang lain adalah....

Mengasuh anak, Memandikan anak, Menyuapi anak, Membesarkan anak, Mengantarkan anak kesekolah, Menjemput anak pulang dari sekolah,Membereskan dan Membersihkan keadaan peralatan rumah tangga, Mencuci dan Mensetrika pakaian anak dan suami... dan masih banyak M M M yang lain.
Walaupun buta huruf, tetapi tidak berarti istri saya ini bodoh. Anak anak sangat menghormati ibunya ini.
Ditempat arisan RT atau RW, istriku tidak pernah mendapat peran , kecuali hanya sebagai penggembira saja.
Walaupun demikian sepulang dari arisan ada ada saja yang diceritakan oleh istriku ini sebagai hasil pengamatannya. Tentu saja ceriteranya hanya sepenggal sepenggal yang membuat saya sekeluarga seringkali terbahak bahak.
Suatu malam sepulang dari arisan RW....
" Pak... pak... kalau tugas ibu ibu itu hanya banyak M, katanya kalau tugas anggota DPR itu ada beberapa ML "
" Lhoooo... bu memangnya ibu tahu apa itu ML...? "
" Tahu saja pak... pertama tugas anggota DPR adalah Making Love atau Selingkuh betul nggak pak...?
" Wah ibu ini... lalu ML yang lain apa bu ? "
"ML yang lain itu Money Loundry, yang artinya bapak mesti lebih tahu dari saya..."
" dan ML yang lain kata ibu ibu itu adalah Membuat laba, ya laba dirinya sendiri, ya laba partainya... betul nggak pak...? "
Saya tidak menjawab... tapi hanya garuk garuk kepala yang tidak gatal

Hati hati makanan

2010-12-19T12:11:00.000+08:00

Awas jangan minum vitamin C setalah makan udang.... mengapa....?

Pada dasarnya udang mengandung Arsenic Pentoxide (As2O5), Vit C, terjadilah reaksi kimia di dlm perut membuat As3O5 berubah menjadi Arsenic Trioxide (As2O3) yg sangat beracun, mengakibatkan hati, jantung, ginjal, pembuluh darah rusak, usus keluar darah, pembuluh darah melebar hingga wanita itu meninggal mengenaskan dgn kelima panca indera keluar darah.
Peristiwa ini terjadi di Menado, ada seorang wanita meninggal mendadak dgn lima panca indera keluar darahJadi hati2, habis banyak makan udang, jangan minum Vit C pd saat bersamaan.

Kalau Anda makan sate, jangan lupa makan timun setelahnya. Karena ketika kita makan sate, sebetulnya ikut juga karbon dari hasil pembakaran arang yang dapat menyebabkan kanker. Untuk itu kita punya obatnya yaitu timun yang disarankan untuk dimakan setelah makan sate. Karena sate mempunyai zat Karsinogen (penyebab kanker) tetapi timun ternyata punya anti Karsinogen. Jadi jangan lupa makan timun setelah makan sate.

Nah bagi yang suka tempe gembus ( ampas tahu yang diberi ragi /di-fermentasi )... jangan takut atau malu... sebab tempe gembus itu ternyata lebih sehat dibanding dengan tahu... karena telah mengalami proses fermentasi.

Jika Anda penggemar kangkung, baik itu ca kangkung, petis kangkung, kangkung cos, dll yang berkaitan dengan kangkung, mungkin cerita ini dapat menjadi pertimbangan bagi Anda pada saat akan mengkonsumsi kangkung.
Pada suatu hari di rumah sakit terkenal,di Singapura semua dokter kebingungan hanya karena ada seorang anak kecil yang tampan menderita sakit perut. Anak itu dibawa ke rumah sakit oleh orang tuanya setelah 2 hari menderita diare. Sudah bermacam obat sakit perut yang diberikan kepada anak itu, namun diarenya tidak kunjung sembuh.
Dokter segera melakukan rontgen, ternyata diusus anak tersebut telah berkembang biak lintah dengan anaknya yang kecil-kecil. Dokter angkat tangan dan menyatakan tidak sanggup mengambil tindakan medis apapun. Akhirnya anak kecil tampan yang malang itupun meninggal dunia.
Usut punya usut, ternyata lintah itu sebelumnya bersemayam di dalam batang kangkung yang besar. Memang, untuk penggemar kangkung cos yang paling enak adalah batangnya, apalagi jika dimasak oleh seorang ahli, maka kangkung cos rasanya akan menjadi renyah. Lintah yang berada di dalam batang kangkung itu tidak akan mati walau dimasak selama apapun, apa lagi untuk kangkung cos proses memasak tidak terlalu lama untuk menghasilkan rasa kangkung yang enak. Lintah hanya akan mati jika dibakar.
Di dalam usus anak tadi, lintah yang tadinya hanya 1 dalam 2 hari berkembang biak dengan cepatnya karena terus menerus menghisap darah yang ada, otomatis dokter juga kebingungan, bagaimana mematikan / membersihkan lintah yang telaha sangat banyak tersebut dari dalam usus anak malang itu.

Nah terakhir saya sering melihat ibu ibu yang menggoreng kerupuk untuk dikonsumsi sendiri.

Ibu ibu itu biasanya setelah krupuk digoreng dan diambil dari penggorengan biasanya diletakkan pada suatu tempat yang telah diberi alas kertas koran dengan tujuan supaya sisa minyak yang ada di kerupuk itu cepat kering karena dihisap oleh kertas koran tersebut.

Beberapa kertas kemasan dan non-kemasan (kertas koran dan majalah) yang sering digunakan untuk membungkus makanan, terdeteksi mengandung timbal (Pb) melebihi batas yang ditentukan. Di dalam tubuh manusia, timbal masuk melalui saluran pernapasan, pencernaan menuju sistem peredaran darah dan kemudian menyebar ke berbagai jaringan lain, seperti: ginjal , hati, otak, saraf dan tulang.

Keracunan timbal pada orang dewasa ditandai dengan gejala 3 P, yaitu pallor (pucat), pain (sakit) & paralysis (kelumpuhan). Keracunan yang terjadipun bisa bersifat kronis dan akut. Untuk terhindar dari makanan yang terkontaminasi logam berat timbal, memang susah-susah gampang. Banyak makanan jajanan seperti pisang goreng, tahu goreng dan tempe goreng yang dibungkus dengan Koran karena pengetahuan yang kurang dari si penjual, padahal bahan yang panas dan berlemak mempermudah berpindahnya timbal makanan tsb. Sebagai usaha pencegahan , taruhlah makanan jajanan tersebut di atas piring.

Tulisan ini kalau dianggap bermanfaat mohon disebarkan ke teman lain.... Salam....

Sumber :

1.http://adebachtiar.multiply.com/journal/item/217

2,http://adebachtiar.multiply.com/journal/item/356
3.http://adebachtiar.multiply.com/journal/item/218

Ekonomi Psikopat.

2010-12-16T18:31:00.163+08:00

Menurut paham Neo Liberlisme, percuma kita memperjuangkan kebebasan jika itu tidak berujung pada kebebasan individu. Individu adalah awal dan akhir.

Dalam bidang kebijakan ekonomi, neoliberalisme menekankan pada aspek kebebasan bergerak modal dan barang ke seantero pelosok dunia.

Pokok-pokok kebijakan tersebut meliputi deregulasi, liberalisasi perdagangan dan investasi, serta privatisasi, serta hubungan kerja yang fleksibel.

Menurut kebijakan ini, negara yang baik adalah yang tidak turut campur dalam aktivitas mekanisme pasar, kecuali dalam rangka memfasilitasi bekerjanya mekanisme pasar tersebut.

Beberapa hari terakhir ini kita disuguhi oleh press realese tentang pertumbuhan ekonomi yang semakin meningkat, artinya dengan peningkatan pertumbuhan ekonomi yang meningkat tersebut diharapkan jumlah tenaga kerja yang mampu diserap juga meningkat dan ini mempunyai arti bahwa kemakmuran juga semakin meningkat , dengan demikian diharapkan jumlah orang miskin juga akan semakin berkurang.
Inilah dongeng tentang pengurangan kemiskinan yang selalu dihembuskan oleh pemerintah kita.

Namun realita menunjukkan bahwa dengan ukuran pendapatan per orang per hari US$ 2 atau Rp 18.000..- ( yaitu yang miskin dan hampir miskin ) justru meningkat, dimana tahun 2006 adalah 108,8 juta meningkat menjadi 121,7 juta dalam tahun 2010. ( B Herry Priyono, Kompas 1 Maret 2011 : Mengugat arti ekonomi ).
Kesalahan yang utama ini adalah bahwa kita hanya melihat pertumbuhan ekonomi ini dari segi kwantitas, tanpa memperhatikan segi kwalitasnya. Sebagai contoh misalnya penjualan mobil tumbuh 54%, apa artinya ini?
Ini berarti bahwa ada pertumbuhan ekonomi dengan indikator bertambahnya penjualan mobil...
Persoalannya sekarang adalah siapa yang menikmati pertumbuhan ini atau berapa yang menikmati ?
Dulu sewaktu SMA saya diajarkan bahwa Ilmu Ekonomi adalah setiap usaha manusia untuk memenuhi kebutuhan dalam rangka mencapai kemakmuran. Berdasarkan definisi jelas bahwa masalah ekonomi adalah masalah mata pencaharian ( Livelihood ).
Dengan demikian mengartikan ekonomi sebagai mekanisme pasar adalah tersesat.
Sekali ekonomi diartikan sebagai mekanisme pasar, dengan prinsip pasar adalah : Pembayar tertinggi ( dengan berbagai tingkatan gradasinya ) adalah pemenang, maka ekonomi sudah tidak berurusan lagi dengan masalah mata pencaharian ( Livelihood ), tetapi berurusan dengan masalah akumulasi.
Dampaknya adalah terjadi pemisahan yaitu antara Ekonomi akumulasi dengan Ekonomi Survival.
Ekonomi Akumulasi berkaitan dengan pelipat gandaan keuntungan,tanpa berkaitan dengan urusan mata pencaharian ( Livelihood). Intinya adalah bagaimana membuat Rp 5juta menjadi Rp 50 juta, dan bagai mana membuat Rp 50 juta menjadi Rp 500 juta dan seterusnya.
Sedangkan Ekonomi Survival berkaitan dengan soal bertahan hidup dijurang kemiskinan, tanpa ada kaitan dengan akumulasi modal.
Ekonomi Akumulasi berurusan dengan akumulasi investasi, sedang Ekonomi Survival berurusan dengan bagaimana bertahan hidup dengan makan gaplek, nasi aking, sayur gedebog pisang , mengemis dll.
Jadi bila Ekonomi diartikan sebagai mekanisme pasar, maka ekonomi juga tidak ada kaitannya dengan mata pencaharian orang miskin atau orang yang hampir miskin. Dengan demikian Ekonomi Akumulasi memang tidak bertujuan untuk pertama tama memenuhi mata pencaharian orang miskin.
Orang miskin atau hampir miskin tidak peduli dengan kenaikan penjualan mobil, tidak peduli dengan kenaikan indek harga saham gabungan, tidak peduli dengan apresiasi mata uang rupiah.
sedangkan Ekonomi akumulasi justru berhubungan erat dengan Tickle Up, yaitu pertumbuhan ekonomi dengan menambah jumlah orang miskin.
Beberapa contoh pertumbuhan ekonomi yang Trickle Up :

Tahun 2010 pendapatan per kapita naik, tetapi diiringi dengan kenaikan Koefisien Gini. Koefisien gini adalah salah satu ukuran kesenjangan pendapatan golongan golongan dalam masyarakat. semakin tinggi Kuefisien Gini berarti kesenjangan antara minoritas si kaya dengan mayoritas si miskin semakin lebar. Ini artinya, pertumbuhan ekonomi itu hanya dinikmati oleh golongan minoritas si kaya.
Di Indonesia hanya ada 0,01 % unit usaha besar, tetapi menyumbang 41,83 % PDB dan menyumbang 82,98 % Total ekspor.
Sektor usaha menengah hanya 0,08 % unit usaha, sedang sektor usaha kecil mencapai 99,11 % unit usaha. Padahal perekonomian yang kuat seharusnya ditopang oleh sektor unit usaha menengah yang besar. ( A Prasetyantoko, Kompas 3 Maret 2011 : Paradoks Perekonomian Kita )

Nah kalau dikatakan bahwa jumlah orang miskin pada tahun 2010 itu turun, hal disebabkan oleh ukuran kemiskinan yang semakin diperlunak. Ukuran yang diperlunak ini mengatakan bahwa yang masuk golongan orang miskin adalah mereka yang mendapatkan penghasilan per orang Rp 7.000.- per hari.
Kemudian kalau dikatakan bahwa pertumbuhan ekonomi Indonesia ini mengurangi jumlah penganggur adalah tidak tetapt, karena ukuran pengangguran yang dipakai adalah mereka yang bekerja kurang dari satu jam per minggu.

Beberapa tahun terakhir kita mencium aroma kegilaan dan abnormalitas di ranah ekonomi.

Bakso mengandung boraks. Tahu, mi, ikan, ayam, dan daging mengandung formalin. Sayur dan buah mengandung pestisida. Susu, permen, dan biskuit mengandung melamin. Kosmetik, jamu, dan obat mengandung merkuri. Perdagangan bayi, manusia, organ tubuh, dan perempuan berjalan terus. Penjualan tabung gas yang disuntikkan, jual beli gelar dan ijazah, serta jual beli kursi, jabatan, dan kekuasaan tak pernah berhenti.
Kemudian atas nama stabilitas harga maka banyak bahan bahan kebutuhan pokok sehari hari yang di bakar atau di buang kelaut, sedangkan ditempat lain jutaan manusia mengalami kelaparan yang akut.

Ranah ekonomi bukan lagi sekadar medan produksi, distribusi, dan pertukaran barang atau jasa demi keuntungan, melainkan medan tempat aneka kegilaan, deviasi, dan abnormalitas tumbuh subur. Motif keuntungan telah melahap akal sehat, melabrak norma sosial, dan melumat arsitektur etis. Dahaga keuntungan mengabaikan luka, derita, ketakutan, dan teror kepada manusia. Hasrat kapital menepis keutamaan, kebaikan, dan kemuliaan humanitas. Mesin produksi dan distribusi menjelma layaknya ”mesin gila”.

Produk-produk mengandung boraks, formalin, melamin, merkuri, dan pestisida telah menimbulkan aneka penyakit: kanker, tumor, hepatitis, atau ginjal. Penggunaan tabung gas telah mengundang banyak cacat fisik dan kematian. Perdagangan bayi, manusia, dan organ tubuh manusia telah menimbulkan kehilangan, kepedihan, dan lautan air mata. Jual beli gelar dan ijazah telah menghancurkan martabat pendidikan. Jual beli jabatan, kursi, dan kekuasaan telah menghancurkan fondasi etika politik.

Ranah ekonomi menjadi ladang ”terorisme” baru tempat para pelaku pasar menebar kecemasan, ketakutan, dan horor di pasar, rumah, dapur, restoran, dan ruang publik lainnya. Ironisnya, ketakutan bahkan kematian ditebar justru demi keuntungan dan kepuasan. Karena itu, lebih dari sekadar ”teroris”, para pelaku pasar ini berkelainan psikososial. Mereka para psikopat pasar: gagal menginternalkan nilai dan etika pasar demi kepuasan diri di atas penderitaan pihak lain.

Pasar psikopat

JF Lyotard dalam Libidinal Economy (1993) melukiskan sebuah ranah ekonomi yang di dalamnya pelepasan katup hasrat dan energi libido merupakan raison d’etre para pelaku pasar. Segala bentuk senang dan puas merupakan tujuan akhir ekonomi sehingga segala bentuk potensi dan kapasitas hasrat harus dimaksimalkan; segala modal kesenangan harus diinvestasikan. Komoditas pelepas hasrat harus selalu diperbarui demi terbaruinya kepuasan hasrat.

Namun, ada bentuk pelepasan hasrat dalam ekonomi yang hanya bisa diperoleh justru melalui penderitaan, ketakutan, bahkan kematian orang lain. Inilah ekonomi masokis. Di sini internalisasi kepuasan hasrat dalam ekonomi hanya dapat diperoleh melalui eksternalisasi aneka hasrat merusak. Ranah ekonomi yang tercabut dari fondasi etis menggiring orang merayakan akumulasi kapital dengan melabrak dimensi etis tentang kebaikan, hati nurani, dan keutamaan.

Dimensi kegilaan merasuki ranah ekonomi, baik pada sistem produksi, distribusi, maupun pertukaran. Ranah ekonomi, meminjam istilah Felix Guattari dalam Molecular Revolution: Psychiatry and Politics (1984), menumbuhkan kegilaan yang sangat khusus. Kegilaan tak hanya dilihat sebagai kegagalan fungsi otak—yang memicu pikiran kacau—tetapi juga hilang pikiran sehat, mabuk, dan skizofrenia yang aneka dimensinya melekat dalam arsitektur ekonomi.

Ekonomi psikopat adalah satu bentuk kegilaan itu. Seperti para penyandang psikopat, para psikopat pasar adalah aktor yang beroperasi di bawah tanah, tempat tersembunyi, rumah kosong, rumah kontrakan, ruang anomali internet, dan Facebook, tempat ia merealisasikan fantasi menyimpang diiringi kekerasan, bahkan kematian orang lain. Ia gagal menginternalkan norma dan nilai sosial, dan bertindak sesuai dengan kendali hasrat dan fantasinya, jika perlu dengan memakan korban.

Ekonomi psikopat adalah aktivitas ekonomi yang beroperasi di dalam ketakterlihatan dan ketaksadaran. Aneka kekerasan, penculikan, dan pembunuhan tumbuh dari ketakawasan dan kelengahan orang, ketakpedulian, kelalaian, dan kemalasan aparat. Banyak wanita jadi korban perdagangan wanita karena tak awas akan mekanisme seduksi dan bujuk rayu dalam Facebook atau Twitter. Banyak orang jadi korban makanan mengandung zat kimia karena aparat lalai mengawasi.

Ekonomi psikopat adalah sebuah kontradiksi diri: ia merajut kepuasan dalam kekerasan. Menurut Jean Baudrillard dalam Symbolic Exchange and Death (1995), tujuan ekonomi menciptakan kesejahteraan lewat akumulasi kapital dan untung. Namun, momen akumulasi kapital adalah juga momen derita, takut, dan mati. Proses akumulasi modal dan keuntungan sekaligus juga proses kekerasan, kerusakan, dan dehumanisasi.

Terorisme ekonomi

Ekonomi psikopat adalah ranah terorisme bisu karena efeknya tak terlihat dan tak disadari. Berbeda dengan efek kerusakan terorisme, efek terorisme ekonomi tak kasatmata: dalam jaringan sel, susunan saraf, organ tubuh, atau struktur psikis. Kekerasan ekonomi psikopat bukan saja kekerasan fisik, melainkan juga kekerasan simbolik: makanan berformalin merusak fisik hingga kematian, ijazah palsu merusak landasan simbolik pendidikan, jual beli kursi merusak landasan etika politik.

Ekonomi psikopat adalah sebuah horonomik, yaitu medan akumulasi kapital melalui mekanisme kekerasan. Kekerasan macam ini, seperti kata Slavoj Zizek dalam Violence (2008), dapat berupa kekerasan fisik, psikis, dan struktur. Kekerasan fisik menyebabkan cacat fisik, kerusakan tubuh, bahkan kematian. Kekerasan subyek menyebabkan aneka ketakutan, kecemasan, dan paranoia. Kekerasan sistem menyebabkan kerusakan pada keutuhan aneka sistem (pendidikan, hukum, politik) akibat abnormalitas di ranah ekonomi.

Ekonomi psikopat tumbuh sebagai subkultur ekonomi: kultur di dalam kultur ekonomi. Sebagai subkultur, ia menyubversi ranah ekonomi dari dalam dengan membangun jaringan di dalam jaringan. Ia memanipulasi setiap jaringan normal ekonomi: jaringan pasar, jaringan distribusi, dan jaringan internet melalui aneka penyamaran, penipuan, hipnotis, pemalsuan, dan simulasi, seakan-akan mereka adalah para pelaku ekonomi yang normal.

Ketika otoritas ekonomi membiarkan kegilaan dan abnormalitas tumbuh di dalam mekanisme pasar, ekonomi psikopat menjadi ancaman serius bagi masa depan manusia dan kemanusiaan. Anak bangsa terancam makanan beracun, culik, tipu, dagang manusia, dan ijazah palsu. Apabila aparat negara sukses membekuk pelaku teror, meski belum berhasil menumpas jaringan terorisme, mereka tampak kurang total menumpas terorisme ekonomi sehingga jaringannya terus tumbuh.

Ketika ranah ekonomi tak lagi dibangun di atas fondasi etis, kebaikan, keutamaan, solidaritas, keadilan, dan tanggung jawab tak lagi menjadi bahasa ekonomi. Ketika negara tak mampu mengerahkan kekuatan dan otoritasnya, di sinilah para psikopat pasar leluasa menggelar tindak amoralitasnya. Tanpa upaya sinergis dan berkelanjutan mengatasinya, jaringan ekonomi psikopat kian meluas dengan korban kian banyak. Pasar sebagai sumber kesenangan dan kepuasan terancam jadi sebuah medan horor dan dehumanisasi.

Tahap tahap kapitalisme :
Ketika feodalisme bangkrut para pedagang ini, karena kepemilikan mereka atas uang, muncul sebagai kelompok dominan dalam sistem kapitalisme awal yang disebut kapitalisme dagang (merchant capitalism).

Sebagai pedagang mereka tidak berproduksi, akibatnya mereka tidak bisa membeli barang untuk selanjutnya dijual di pasar dengan harga yang lebih besar dari harga semula. Keterbatasan ini memaksa mereka untuk membangun industri dengan mendirikan pabrik-pabrik. Terjadi peralihan dari kapitalisme dagang ke kapitalisme industrial (industrial capitalism).Tetapi, agar pabrik bisa beroperasi, harus ada orang yang mengoperasikannya, karena toh mesin-mesin itu tidak bisa beroperasi sendiri seberapapun canggihnya. Namun, pada masa awal perkembangan kapitalisme industrial, sebagian besar orang mukim di pedesaan dan terikat pada sepetak dua petak tanah yang cukup untuk memenuhi kebutuhan subsistennya. Kondisi ini memaksa kelas kapitalis, dengan sokongan negara, mengusir paksa orang-orang ini dari desa dan tanahnya ke kota-kota. Terjadi urbanisasi paksa besar-besaran sekaligus cikal-bakal kelas buruh, yang diabadikan oleh Marx dengan sebutan “akumulasi primitif/primitive accumulation.”

Merespon perkembangan baru ini, muncul sektor usaha baru yakni perbankan, yang berfungsi sebagai lembaga perantara
Dihadapkan pada tiga jenis resiko kehilangan keuntungan dalam tingkat perkembangan kapitalisme yang semakin luas dan kompleks, peran perbankan semakin vital. Ketakutan akan pudarnya tingkat keuntungan menyebabkan para kapitalis berlomba-lomba menyimpan uangnya di bank dengan tingkat bunga tertentu dan sebaliknya perusahaan-perusahaan yang jatuh pailit asetnya disita oleh bank. Kekuasaan perbankan terus membesar, tidak sekadar sebagai media perantara tapi telah turut menentukan hidup matinya sebuah perusahaan. Lalu, terjadilah perkawinan antara perbankan dan industri, dimana perbankan ikut memiliki industri dan sebaliknya kalangan industrial pun bermain di sektor perbankan. Inilah fase baru perkembangan kapitalisme, yang disebut ekonom Rudolph Hilferding sebagai kapital keuangan atau finance capitalism
Ekonomi semakin dikuasai oleh segelintir korporasi transnasional yang dalam operasinya tidak tergantung pada perbankan. Dengan keuntungan besar yang dimilikinya, korporasi sanggup membiayai sendiri operasi usahanya. Inilah era yang disebut kapitalisme monopoli (monopoly capitalism). Sweezy mengajukan pertanyaan sederhana terhadap tesisnya ini: coba hitung berapa banyak produsen mobil, perusahaan tambang, perusahaan minyak, atau perusahaan penyedia alat-alat militer di dunia ini? Bisa dihitung dengan jari.Pada saat krisis ini, kelas kapitalis berhasil menyelamatkan dirinya melalui jalan neoliberalisme.

Neoliberalisme juga ditandai oleh pertumbuhan cepat perdagangan dan aliran kapital internasional. Melalui kebijakan ini, krisis domestik yang disebabkan oleh stagnasi dicarikan pemecahannya dengan ekspansi seluas-luasnya ke seluruh dunia, dengan memaksa negara-negara lain untuk meliberalisasi dan menderegulasi pasar (barang, jasa, dan keuangan) mereka. Pada era ini pula segala jenis instrumen keuangan yang sangat kompleks, yang kemudian dikenal sebagai finansialisasi itu semakin mendominasi sektor riil. Kapitalisme lalu memasuki fase baru yang disebut monopoli kapital keuangan/monopoly-finance capital atau populer disebut finansialisasi.
Dengan demikian, dalam konteks AS, finansialisasi ditandai oleh tingkat pertumbuhan ekonomi yang terus menurun, tingkat pengangguran dan kesejahteraan buruh yang rendah, serta dominasi sektor keuangan atas sektor riil. Akibatnya, para kapitalis AS sebenarnya telah kembali pada era kapitalisme dagang, dimana mereka hanya membeli dan menjual produk-produk sektor finansial. Karena mereka tidak lagi berproduksi, maka cepat atau lambat sistem ini akan mengalami krisis. Dan itulah yang terjadi pada tahun 2008 kemarin. Inilah pula sebabnya, mengapa saya menyebut krisis finansial ini sejatinya adalah krisis Kapitalisme

Sumber :

1. Kompas Cetak,Kamis 25 Nopember 2010 oleh Yasraf Amir Piliang dengann judul :

ekonomi Psikopat.

2. http://indoprogress.blogspot.com/2010/10/dari-kritik-neoliberalisme-ke-kritik.html

3.http://indoprogress.blogspot.com/2010/06/lagi-tentang-finansialisasi-atau-krisis.html

Kisah orang orang gila.

2010-12-10T20:17:00.030+08:00

Suatu Wacana :

1.Kalau nggak salah bukan sekali ini dari Papua menang olimpiade.

Mungkin patut diteliti, mereka pasti pada dasarnya memang IQ nya bagus, mengenai kemampuan matematika yang rendah bisa jadi karena sistem pendidikan saja yang buruk.

2.Ada baiknya supaya maju, beberapa langkah ... kadang kadang kita harus melupakan negara, kurikulum, dan sejenisnya

Prof.Yohanes Surya.

Salam dari Jayapura!
Tulisan ini akan mengungkap sisi lain dari terselanggaranya Olimpiade Astronomi ( APAO ) ke VI di Tolikara Papua.

Seperti juga Wasior. Tolikara adalah suatu daerah di Papua yang tidak dikenal oleh orang orang Indonesia lain-nya.

Kalau Wasior dikenal setelah adanya bencana alam yang merengut jiwa ratusan orang, maka Tolikara , suatu kota dipedalaman Papua menjadi terkenal tidak hanya di Indonesia, tetapi bahkan diseluruh dunia.

Padahal Tolikara merupakan kabupaten baru yang terisolir dan hanya bisa dicapai dengan naik pesawat kecil dari Jayapura ke Wamena disambung berkendaraan off-road selama 4 jam.

Tolikara merupakan daerah pegunungan dimana laki-laki tanpa celana dan perempuan tanpa penutup dada, banyak ditemukan .

Kisah ini dimulai dari seorang "gila" bernama Yohanes Surya, pendiri Surya Institute dan salah satu aktivis olimpiade science dunia.
Olimpiade ini terselenggara mulai 25 Nopmeber 2010 sampai dengan 5 Desember 2010.

Peserta olimpiade APAO VI Tolikara.

Dia telah sukses mempromosikan banyak anak Indonesia ke ajang olimpiade science dunia, Dan saat itu beliau memprakarsai dilaksanakannya Olimpiade Astronomi Asia Pacific (APAO) ke VI di Indonesia.
Asian-Pacific Astronomy Olympiad ( APAO ) telah didirikan sebagai "saudara" ("terafiliasi") dengan sistem olimpiade dalam Olimpiade Astronomi Internasional.

Program ( APAO ke VI ) ini ditawarkan ke berbagai pemda diIndonesia, namun tidak ada yang tertarik. Hingga suatu hari Yohanes Surya bertemu dengan seorang"gila" lainnya bernama John Tabo, orang Papua, seorang Bupati Tolikara.

John Tabo, tanpa diduga, bersedia menjadi sponsor pelaksanaan APAO di Indonesia.

Selain menjadi tuan rumah, dia juga mendanai seluruh biaya persiapan tim olimpiade Indonesia yang datang dari berbagai daerah di Indonesia termasuk dari Papua, selama satu tahun.

John Tabo membangun tempat khusus (hotel) untuk menjadi venue olimpiade ini.

Orang yang berfikir normal pasti bilang, bahwa John Tabo pasti gila.

Untuk apa mengurusi Olimpiade astronomi seperti ini?

Bukankah masih banyak persoalan internal kabupaten yang harus dia selesaikan?

Mulai dari pendidikan, kesehatan, ekonomi dan berbagai infrastruktur dasar?

John Tabo memang melakukan terobosan "gila".

Dana diambil dari APBD ( mau dari mana lagi? ) Dia tidak takut BPK atau BPKP yang akan menilainya salah prosedur.

Bagi John Tabo, membangun adalah untuk rakyat, jangan dibatasi oleh hal-hal administratif.

Yang penting misi dia untuk membangun SDM Tolikara yang mendunia dapat tercapai,.

Ini merupakan breakthrough ( penerobosan ) untuk mengatasi kemiskinan Tolikara, Tanpa perlu menunggu sampai infrastruktur jalan akses terbuka. dikumpulkanlah 15 ( lima belas ) anak Indonesia sejak februari 2010 di Karawaci
Salah satu anak bernama Lidya Pratiwi asal SMP N Blitar.

Delapan dari 15 anak tersebut direkrut dari SMP/SMU Tolikara, yang semuanya memiliki kemampuan matematika yang rendah, hal ini ditandai dengan menyelesaikan soal matematika tingkat kelas 4 SD saja tidak mampu.

Bahkan ada yang namanya Eko, ketika ditanya 1/5 + 1/2, langsung dijawab 1/7

Bukan main. !!

Seorang anak dari Kalimantan Tengah, malah tidak diijinkan leh kepala sekolah dan gurunya untuk mengikuti persiapan olimpiade ini.

Guru-gurunya mengatakan bahwa apa yang akan diikuti oleh Eko itu sia-sia saja.

Tetapi Eko melawan dan dia lari dari sekolah.

Ke-15 anak ini dilatih oleh pelatih pelatih gila, yang tidak bosan dan kesal melatih anak-anak ini.

Dalam 10 bulan ke-8 anak Tolikara ini mampu mengerjakan problem matematika paling sulit yang diajarkan pada tingkat terakhir SMA atau tingkat awal universitas.

Pendekatan mengajarnya juga gila.

Astronomi adalah kumpulan dari berbagai ilmuscience seperti matematika, fisika, kimia dan biologi menjadi satu dalam mempelajari fenomena jagad raya.

Ini juga ilmu gila. Bayangkan seorang anak seperti Eko dari pedalaman Tolikara dapat menjadi salah seorang anak terpandai dibidang astronomi didunia hanya dalam waktu 10 bulan.

Urusan ijin ternyata juga "gila-gilaan".

Ternyata even APAO ini tidak diakui oleh Kemdiknas, akibatnya, untuk mendatangkan peserta luar negeri, tidaklah mungkin mendapatkan fasilitas visa dari negara.

Dengan memakai prosedur normal ijin dari Pemerintah cq Mendiknas tidakdijinkan.

Tetapi entah bagaimana ceritanya , Surya Institute akhirnya bertemu dengan seorang"gila" dari UKP4.

Orang inilah yang mengetok Menteri Diknas, sehingga Kemdiknas bersedia mengeluarkan ijin.

Kemudian orang ini pula yang memfasilitasi ijin visa disaat-saat terakhir, ketika semua sudah pasrah, bahkan orang ini mempertemukan anak-anak Indonesia dengan wakil presiden RI.

Orang normal mungkin akan berfikir, apa urusannya astronomi dengan wapres?

Bahkan siorang gila dari UKP4 ini menugaskan 3 orang anggotanya yang kebetulan juga "agak gila" untuk datang menghadiri kegiatan olimpiade di Tolikara.

Jadilah tiga orang itu sebagai satu2nya unsur pemerintah pusat dalam even Olimpiade di Tolikara.

Tiga orang ini membawa-bawa nama Wakil Presiden RI dan Kepala UKP4 untuk memotivasi anak2.

Dalam percakapan hati ke hati dengan 15 orang anak, semalam sebelum pengumuman,

tidak kurang 7 orang anak terharu menangis, melihat begitu besarnya perhatian pemerintah RI kepada mereka.

Ini adalah sesuatu yang tidak pernah mereka rasakan dari pemerintah di Jakarta selama sepuluh bulan mereka di godok di Karawaci.

Datang dan duduk bersama dengan mereka, ternyata lebih dari segalanya bagi anak-anak ini.

Anak-anak Tolikara begitu terharu, menangis terisak, melihat ada orang Jakarta mau datang melihat mereka di Tolikara.

Kami bertiga baru saja keluar dari pedalaman Tolikara menyaksikan Olimpiade Astronomi se Asia-Pacific.

Hasilnya? Korea Selatan di urutan pertama dengan dua emas.

Pelajar2 Indonesia menduduki urutan ke-2 dari 9 negara, dengan perolehan satu medali emas, dua perak dan empat perunggu.

Indonesia berada diatas China, Rusia, Kazakshtan, Kyrgistan, Nepal, Camboja dan Bangladesh.

Lebih mengejutkan lagi, tiga medali perunggu Indonesia di raih oleh pelajar asal Tolikara, suatu kabupaten terpencil , yang selama ini mengalami keterbelakangan pendidikan dan SDM.

Dari Tolikara, Indonesia belajar!

Apa hasil dari semua kegilaan ini , selain perolehan medali-medali diatas ?

1. Indonesia dikenal lewat Tolikara!

Tolikara, meskipun tidak dikenal Indonesia, namun telah membuktikan kepada dunia bahwa dari tempat yang sedikit sekali dijamah pembangunan, bisa lahir juara-juara olimpiade science, yang akan mengharumkan nama Indonesia ditingkat dunia.

2. Tolikara mulai membenahi sumber daya manusianya menuju SDM berkualitas dunia.

Hasil olimpiade ini telah memotivasi semua anak Tolikara bahwa keterbatasan fisik dan fasilitas bukanlah halangan bagi anakTolikara untuk menjadi SDM terbaik dunia.

Delapan anak Tolikara yang bersaing ditingkat dunia menjadi saksi hidup bahwa SDM Tolikara dapat bersaing ditingkat dunia.

3. Tolikara membuktikan bahwa mereka dapat membangun "lebih cepat" jika cara berfikir "gila" iniditerapkan.

Hanya dengan cara gila seperti ini pembangunan Papua dapat dipercepat.

4. Kita perlu "A Tolikara Approach"untuk sebuah percepatan pembangunan Papua!

Pesan moral dari kisah ini:

1.Jadilah orang gila untuk membangun Indonesia lebih baik! Never underestimate things! OlimpiadeTolikara telah memberikan pelajaran berharga bagi kita

2.Belajar tidak harus selalu dari tokoh dunia. Dari seorang anak SMP yang tidak pernah diperhitungkan dipelosok Tolikara, kita dapat belajar untuk berbuat yang terbaik bagiIndonesia dan dunia.

Sumber utama :

1.http://politikana.com/baca/2010/12/10/cara-gila-membangun-indonesia-pengalaman-dari-tolikara.html
2.http://www.detiknews.com/read/2010/11/22/151947/1499486/10/wapres-lepas-tim-olimpiade-astronomi-tingkat-asia-pasifik-di-tolikara
3.http://beritapopulerz.blogspot.com/2010/11/indonesia-tuan-rumah-olimpiade.html

Mafia Berkeley

2010-12-06T17:00:00.001+08:00

----- Original Message -----
From: Harsutejo
To: sastra-pembebasan@yahoogroups.com ; Chan CT ; Temu Eropa
Sent: Tuesday, March 10, 2009 11:23 AM
Subject: MAFIA BERKELEY

MAFIA BERKELEY
Oleh: Harsutejo
Mafia ini telah mewariskan sistem ekonomi kapitalis deles Indonesia kepada anak cucu, kapitalisme primitif paling jahat dalam sejarah perkembangannya. Ketika Presiden Sukarno dijatuhkan, Indonesia punya utang luar negeri sebesar 7,8 miliar dollar AS, 4 miliar di antaranya sebagai warisan utang Belanda yang menjajah Indonesia lewat perjanjian KMB yang diteken Perdana Menteri Hatta.
Warisan Belanda ini sudah dari tahun 1898. Menurut Hatta kita sudah sewajarnya menanggung utang-utang itu seluruhnya, artinya ongkos penindasan Belanda terhadap rakyat Indonesia itu harus dipikul oleh anak cucu kita semua sekalipun kita sudah menyatakan kemerdekaan. Akhirnya warisan utang Belanda itu dibatalkan oleh Presiden Sukarno.

Perkembangan utang luar negeri selama Orba begitu hebat atas nama pembangunan yang diarsiteki oleh Mafia Berkeley, sebutan yang diberikan oleh David Ransom.
Anggota Mafia Berkeley sebagian lulusan Universitas Berkeley di California. Di
samping itu banyak lulusan Berkeley yang bukan anggota mafia ini, sebaliknya ada pula lulusan dari perguruan tinggi lain menjadi anggotanya yang pernah menduduki jabatan penting. Mereka terdiri dari kaum cerdik pandai, Prof Dr Widjojo Nitisastro sebagai suhunya (ketika itu Ketua Bappenas), Prof Dr Mohamad Sadli (Ketua BKPM), Prof Dr Aliwardhana (Menteri Keuangan), Prof Dr Subroto, Prof Dr Emil Salim, Prof Dr Frans Seda, Prof Dr Sumitro Djojohadikusumo, Drs Radius Prawiro (Gubernur BI). Mereka inilah peletak dasar pembangunan Indonesia model Orba. Mafia ini menjalin kerjasama sangat erat dengan pihak militer sejak 1957 lewat Seskoad di Bandung, tempat Suharto pernah menimba ilmu.

Pada akhir 1967 sejumlah anggota Mafia Berkeley yang dipimpin sang suhu
mengadakan konferensi dengan sejumlah tokoh dunia kaum industrialis dan bankir dari perbankan raksasa negeri-negeri kapitalis di Geneva. Konferensi inilah yang meletakkan dasar pembangunan Indonesia dengan cara utang dan pembelian teknologi dari negeri-negeri kapitalis serta penanaman modal asing. Menurut mereka hanya melalui pasar bebas, hanya dengan cara mengintegrasikan diri ke dalam kapitalisme global, bangsa Indonesia bisa maju sejajar dengan bangsa maju lainnya.
Pertama-tama pembangunan dibiayai dengan utang serta memanggil modal asing beserta teknologi mereka dengan syarat ringan bagi keuntungan mereka. Dikatakan bahwa pembangunan akan memperbesar kue kemakmuran. Mereka menguar-uarkan apa yang mereka sebut trickle down effect, bahwa kue kemakmuran dari pembangunan itu pertama-tama dinikmati oleh satu lapisan di atas yang kemudian setelah cukup besar akan menetes ke bawah kian deras dan kue itu akhirnya dapat dinikmati seluruh rakyat, dan hilanglah kemiskinan. Betapa indah menghibur!
Dalam kenyataan tak lain daripada propaganda omong kosong kaum kapitalis dunia dan lokal yang tumbuh berkomplot dengan kaum birokrat menggerogoti negeri untuk kemakmuran mereka sendiri. Pembangunan dibiayai oleh utang yang kian membesar dan mencekek, kaum kreditor kian mendiktekan kehendaknya, hanya lapisan atas kekuasaan dan begundalnya yang menikmati. Pada 1984/1985 keadaan utang menjadi serius karena besarnya utang yang diterima lebih besar dari cicilan utang beserta bunganya atau disebut transfer negatif bersih. Cicilan dan bunganya dibiayai dengan utang baru. Ketika Suharto jatuh ia meninggalkan utang luar negeri sebesar 54 miliar dollar AS, melompat lagi di masa Habibie menjadi 77 miliar dollar AS. Belum lagi utang dalam negeri kepada kaum kaya dan kaum koruptor lewat BLBI. Sementara itu sang rezim menjarah 30 % barang utangan itu untuk kepentingan dirinya sendiri di samping korupsi transnasional bersama penanam modal. Dengan basis demikian inilah ekonomi dan pembangunan Indonesia berpijak.
Berdasarkan penelitian ekonom kritis Sritua Arief, nilai kumulatif investasi
asing ke Indonesia 1973-1990 sebesar 5,775 miliar dollar AS. Sedang transfer
keuntungan yang direpatriasi sebesar 58,859 miliar dollar AS. Ini berarti setiap dollar AS yang ditanam menghasilkan 10,19 dollar AS! Angka yang keras kepala ini tak lain daripada sistem ekonomi penjarahan. Penanaman modal model inilah yang digembar-gemborkan oleh kaum mafia ini sampai saat ini. Data demikian bukan sesuatu yang baru. Seperti diakui oleh Departemen Keuangan AS, setiap dollar yang dikontribusikan AS ke lembaga-lembaga multilateral, perusahaan-perusahaan AS menerima lebih dari dua kali lipat jumlah itu dari kontrak-kontrak yang dibiayai dengan utang tersebut. Hal yang sama terjadi dengan perusahaan-perusahaan Jepang yang menangguk keuntungan besar dan berkembang dari proyek-proyek utang Indonesia yang dikerjakannya.
Pendeknya utang itu alat penghisapan bagi negeri kapitalis kaya terhadap dunia ketiga yang tak pernah dapat beranjak dari ketergantungan dan kemiskinan yang terus membelit melingkar-lingkar tanpa putus alias proses pemiskinan terus-menerus. Di pihak lain mereka berkolusi dengan penguasa militer dan sipil yang terus-menerus membesarkan pundi-pundinya sendiri bersama kaum hitam yang berkembang menjadi konglomerat, sementara sebarisan militer dan sipil menjadi konglomerat dadakan yang di jaman dulu disebut kaum kapitalis birokrat.

Ketika krisis melanda Asia dan Indonesia pada 1997, maka pembangunan istana pasir menjadi porak poranda yang utamanya harus ditanggung oleh lebih dari 100 juta rakyat miskin. Ketika rakyat dan kaum menengah marah, maka jatuhlah diktator Suharto.

Suharto jatuh tetapi Kerajaan Cendana beserta begundal sipil dan militernya tetap berjaya.
"Dalam rumus Mafia Berkeley, tidak ada perspektif kemandirian ekonomi dan
nasionalisme Indonesia. Bagi mereka, yang penting indikator makro terjaga serta ekonomi dan investasi tumbuh. Mereka tak peduli apakah perekonomian itu digarap oleh asing atau negara lain,"

demikian papar Revrisond Baswir, hal yang amat riskan terhadap fundamental ekonomi nasional. Rakyat tidak punya peran dalam ekonomi makro itu, rakyat tidak diberdayakan, akibatnya kaum kapitalis global itu dengan mudahnya menggoyang ekonomi jika hal itu mereka perlukan seperti terbukti ketika krisis melanda yang dampaknya masih kita rasakan.
Ketika orang memperingati ulang tahun ke 70 Sang Suhu dengan apa yang disebut Widjojonomics, maka dikumpulkanlah 124 catatan dan artikel kaum pakar dalam dan luar negeri dalam buku 910 halaman. Seperti ditulis Revrisond Baswir, alih-alih mengungkapkan tanda-tanda akan terjadinya krisis ekonomi, sebagian besar catatan dan artikel yang ditulis oleh para ekonom senior itu, justru asyik berbicara mengenai prestasi dan keajaiban ekonomi Indonesia.

Bertolak dari kecerobohan akademik para penyumbang tulisan, bagaimana mungkin kita dapat mempercayai kredibilitas pemikiran ekonomi mereka? Quo vadis kaum pakar? Apa kalian sekedar mengacu pada kepentingan atau dan kantong kalian sendiri?

Inilah contoh perselingkuhan dalam ilmu sosial. Maka tak aneh jika kegiatan ilmiah komersial sehubungan dengan jajak pendapat publik seputar pilpres dan pilkada dicurigai sebagai pesanan kelompok tertentu untuk keuntungan sang pemesan belaka seperti halnya menjelang pemilu 2009 ini.
Komplotan di atas diakui dan dipaparkan oleh seorang pakar yang pernah menjabat konsultan Bank Dunia dan intelijen AS, John Perkins dalam bukunya yang tersohor Conferssions of an Economic Hit Man (2004, edisi Indonesia 2005) dalam pertobatan pribadinya, yang adalah seorang bandit ekonomi. Ia telah menyusun dasar-dasar pola pembangunan dunia ketiga termasuk Indonesia Orba [1970-an].
Rangkaian upayanya tersebut meliputi laporan keuangan yang menyesatkan yang bertemali dengan pemilihan [umum] curang, penyuapan, pemerasan, seks, bahkan pembunuhan [terhadap mereka yang membahayakan kepentingan kaum modal dan pemerintah AS]! Ia berikan contoh matinya Presiden Ekuador dan Panama dalam kecelakaan.

Kini bukan rahasia lagi dijatuhkan [kemudian dibunuhnya secara perlahan] Presiden Sukarno di antaranya dengan campurtangan kental AS. Konsep
dasar mereka yakni bagaimana membuat pembangunan dunia ketiga tergantung pinjaman bank-bank raksasa internasional serta penanaman modal korporasi dunia yang terus-menerus tanpa putus dalam kerangka sistem neoliberalisme alias neokolonialisme.
Keadaan semacam itu telah dan sedang didobrak oleh Presiden Hugo Chavez dari Nicaragua dan Presiden Evo Morales dari Colombia. Apakah Hugo dan Evo akan berhasil, sejarah yang akan menjawabnya. Tetapi setidaknya mereka berupaya lepas dari jerat neoliberalisme sebagai yang diuraikan John Perkins yang telah 40 tahun kita alami.Sementara itu rezim Indonesia (SBY-KL) tetap bersikukuh dengan konsep dasar Mafia Berkeley, bagian dari ketergantungan yang jauh dari pemberdayaan rakyat, meski sudah terbukti gagal total. Kaum intelektual yang tergabung dalam Mafia Berkeley yang mengendalikan perekonomian dan keuangan tetap mengenakan kacamata kuda dengan visi pendek kapitalisme cangkokan Amerika. Mereka tidak sudi menengok sejarah panjang peradaban manusia dengan berupaya memberdayakan potensi rakyat luas beserta kekayaan negeri yang tidak kecil.

Istri sahabatku berkepribadian ganda

2010-12-05T15:35:00.114+08:00

Sahabatku ini hidupnya cukup mapan, walaupun tidak berlebihan. Sebuah rumah yang cukup megah dan asri, serta sebuah mobil yang bagus terpampang di garasinya.

Sahabatku ini mempunyai seorang istri yang lumayan cantik... dan telah dikaruniai tiga orang anak, dua putra dan satu putri yang semuanya telah menginjak dewasa... bahkan anak pertamanya sudah berumahtangga dan hidup terpisah dengan kedua orang tuanya walaupun letak kota masing masing tidak begitu ber jauh-an.

Sahabatku ini sangat mencintai dan menyayangi istrinya itu. Seringkali saya merasa iri dengan kebahagiaan dan keserasian rumah tangganya.

Namun pada suatu minggu pagi yang cerah.... tanpa disangka sangka sahabatku itu memerlukan mampir berkunjung ke rumahku tanpa disertai keluarganya termasuk istrinya.

Dengan sedikit keheranan, saya persilahkan temanku itu duduk diruang tamu.

" Mas Mochtar... sebenarnya saya sudah lama ingin berkunjung kemari.. untuk minta berbagai advis mengenai kehidupan keluargaku " katanya tiba tiba.

" Lho... kelihatan-nya selama ini tidak ada hal hal yang serius pada rumah tanggamu.... memangnya ada apa? " jawabku dengan heran.

" Memang betul mas Mochtar... dari luar kelihatan-nya keadaan rumah tanggaku amat harmonis.... tetapi selama bertahun tahun ini saya bingung dengan watak dan kepribadian istri yang sangat saya cintai ini "

" Cobalah ceritakan keadaan istrimu itu ... sebagai orang tua yang sudah banyak makan asam garam mungkin saya dapat menolongmu " jawabku.

"Baiklah Mas Mochtar saya akan berterus terang apa adanya ":

Istri saya itu kadang kadang amat perhatian padaku.... sampai pada kebutuhanku yang sekecil kecilnya kalau saya akan kekantor atau akan olah raga telah disediakan secara lengkap... dan tak lupa peluk cium dan ucapan kasih sayang selalu menyertai kepergianku.
Tapi pada hari lain untuk hal yang sama dia kelihatan amat sinis dan cenderung cuek. Dia sama sekali tak memperhatikan kebutuhanku sewaktu aku akan kekantor atau akan pergi kemana.
Kadang kadang dia adalah istri yang amat pengertian lembut dan berbudi pekerti yang amat halus. dia selalu melarang untuk membeli barang barang yang tidak dibutuhkan.
Tetapi pada kali yang lain dia amat marah dan menuntut saya untuk membelikan barang barang yang dua hari yang lalu dia melarangnya... dan kalau saya ingatkan bahwa dia telah melarang saya membeli barang tersebut... kemarahan-nya semakin memuncak... dan dia merasa tidak pernah mengatakan-nya untuk tidak membeli barang itu.
Dia selalu mengulang ulang ceritera ceritera yang lama mengenai hal yang sama misalnya masalah kejadian ketika arisan pada hari hari yang berbeda... dan ketika saya katakan bahwa dia telah mengatakan sampai beberapa kali... maka dia telah terkejut... dan merasa baru kali ini dia berceritera.
Sewaktu persiapan rencana pernikahan anak saya yang pertama... dia mengajak berunding mengenai bagaimana baiknya... dan dia mengajukan beberapa usul demi kesempurnaan terselenggaranya upacara pernikahan tersebut..... Nah... setelah dia mengajukan beberapa usul saya mencoba untuk menanggapi usulnya... tetapi anehnya.... baru beberapa kalimat saya ngomong... dengan enak saja dia mengajak omong soal lain yang sama sekali tak ada hubungannya dengan rencana pernikahan.Dan saking jengkelnya ... maka pipinya saya tampar agak keras.... dan dia merasa terkejut dan sedikit kesakitan.... namun aneh beberapa detik kemudian dia mengajak omong persoalan yang lain lagi dan dia itu tidak merasa bahwa telah saya tampar .. padahal saya menamparnya cukup keras. Dan anehnya beberapa saat kemudian dia merasa terkejut karena pipinya kok agak sakit seperti habis ditampar orang. Melihat kejadian itu saya langsung pamit ke kamar mandi sebentar. ... dan di kamar mandi itu saya merasa amat sedih sampai saya menangis.
Pada suatu hari dia mengajak saya bebelanja di Mall... dan setelah beberapa lama berjalan jalan didalam Mall... tiba tiba dia marah marah dan menyalahkan saya .. mengapa mengajak berbelanja ke Mall... padahal dia merasa mengajak berbelanja di pasar tradisional.
Sewaktu dia sakit... dia mengajak periksa ke rumah sakit.... tetapi setelah beberapa lama antri giliran dirumah sakit tiba tiba dia itu marah marah.. mengapa dia dibawa kerumah sakit padahal dia tidak merasa sakit
Pernah dia mengajak ke Toko pakaian untuk membeli baju / rok kebutuhan-nya... dan katanya dia telah mempunyai pilihan di toko tertentu... dan setelah sampai ditoko tersebut... sampai berjam jam tidak ada satu pun pakaian yang sesuai dengan seleranya.... dan akhirnya kami pulang kerumah. Tentu saja hatiku amat kesal.
Dan yang paling sering membikin kesal... dia itu kalau saya ajak omong omong suatu persoalan jawaban-nya itu sering ndak nyambung... artinya bukan hal yang saya ajak diskusi.
Belum lagi masalah hubungan dengan tetangga... seringkali dia menasehati untuk selalu menghormati tetangga.... tetapi seringkali pula dia marah marah.. mengapa harus menghormati tetangga yang tak tahu diri. Padahal yang dibicarakan adalah tetangga yang sama.
Pernah pada suatu pagi kami bertengkar cukup seru... dan dia langsung pergi kerumah orang tuanya dengan membawa pakaian-nya cukup banyak. jadi cukup untuk pergi beberapa hari... namun aneh... keesokan harinya dia datang kembali kerumah dengan membawa seluruh pakaian-nya. Sikapnya biasa saja seolah olah dia baru saja pulang dari pasar untuk berbelanja kebutuhan sehari hari.
Kemudian yang paling menjengkelkan adalah istri saya ini tidak pernah fokus pada suatu pekerjaan atau suatu masalah. Misalnya ia sedang mencuci piring dan belum selesai... tiba tiba ia pergi untuk menyapu halaman depan... dan belum selesai menyapu dia telah membersihkan tanaman tanaman... dan semua pekerjaan itu terbengkalai karena ia terus memutuskan untuk mandi dan pergi tidur.Bahkan pada waktu dia dikamar mandi dan sudah siap akan mandi... tiba tiba dia berpakaian kembali untuk menyapu kamar tamu yang memang belum sempat disapu. Begitu pula sering ketika sedang makan belum selesai tiba tiba piring itu ditinggalkan untuk melakukan pekerjaan yang lain
Kami sering kehilangan barang barang, misalnya gunting tanaman, pisau dapur dan lain lain karena keadaan istri yang tak pernah fokus itu, misalnya dia sedang menggunting tanaman, tiba tiba gunting itu ditinggalkan karena dia ingin mensetelika pakaian. Gunting itu ditinggalkan begitu saja kadang kadang sampai beberapa hari.
Juga yang paling membuat saya jengkel adalah seringkali istriku itu menuntut mengapa sudah satu minggi kok ndak pernah disentuh, padahal saya secara rutin memberikan, bahkan sehari seringkali sampai dua tiga kali.

" Nah itu Mas Mochtar... hal hal yang membikin saya pusing dan bingung. Saya sangat mencintai istri saya itu... sama sekali saya tidak ingin menyakiti hatinya... lebih lebih menyakiti fisiknya. "
Sahabat saya yang masih cukup muda itu mengakhiri ceriteranya... beberapa tetes air mata keluar dari matanya.

" Sebentar... sebentar ..." kataku " apakah golongan darah istrimu itu AB...? " tanyaku lebih lanjut.

"Betul Mas Mochtar... Golongan darah istri saya itu AB... kok Mas Mochtar tahu...? "

" Saya hanya menduga duga saja... sebab kalau ceritamu itu benar... kelihatan-nya istrimu itu mempunyai gejala kepribadian ganda atau yang lazim disebut gejala Dissociative Identity Disorder.

Orang yang mempunyai golongan darah AB... cenderung atau rentan atau memiliki bakat untuk mempunyai watak berkepribadian ganda.

Pada diri orang yang mempunyai kepribadian ganda... maka ada banyak kepribadian yang menguasai tubuhnya, yang seringkali nampak pada sifat sifat yang berbeda pada istrimu itu.

Jadi mempunyai seorang istri dengan kepribadian ganda... sama saja dengan mempunyai beberapa istri bisa satu, dua, tiga atau empat bahkan lebih tergantung dari jumlah kepribadian yang melekat pada dirinya yang masing masing mempunyai kepribadian yang berbeda.." jawabku
" Nah sebagai contoh sewaktu istrimu itu kamu tampar... mula mula dia akan terkejut dan kesakitan...kemudian kepribadian ini pergi menghindar meninggalkan istrimu dan diganti oleh kepribadian lain. Nah kepribadian lain inilah yang bingung mengapa pipinya terasa agak sakit seperti ditampar oleh orang.... "
" Jadi pada orang yang mempunyai kepribadian ganda ini, maka kepribadian yang pada saat itu melekat akan menghindar kalau mendapat tekanan, entah itu tekanan batin atau tekanan lahir , dan akan digantikan dengan kepribadian yang lain. Dan kepribadian yang lain ini juga akan menghindar apabila tekanan itu belum selesai. Dan apabila ini belangsung agak lama, justru istrimu itu akan kelihatan bloon dan konyol dan seperti orang yang amat bingung karena proses perpindahan kepribadian yang cukup cepat pada istrimu itu.
Dan bahayanya kalau sedang mensetelika pakaian misalnya , kadang kadang secara tak sadar dia mensetelika tangannya sendiri, atau pakaian yang disetelika dibiarkan sampai gosong.
Lebih berbahaya lagi kalau pada saat itu dia sedang bekerja dengan menggunakan bahan bakar api atau kompor gas..."

" Waduh... lalu berapa jumlah kepribadian ganda yang ada pada diri istri saya itu mas...? " kata sahabatku itu dengan cemas.

" Yang paling tahu justru kamu sendiri.. kamu kan bisa mengamati dan menyimpulkan sendiri beberapa watak dari isrimu yang saling kontroversial itu... " jawabku.

" Kelihatan-nya yang paling menonjol yang paling kontroversial itu ada empat mas Mochtar " jawab sahabatku itu.

" Nah cobalah selalu bersahabat dengan kepribadian -kepribadian yang melekat pada istrimu itu. Kenalilah watak wataknya. Janganlah istrimu itu kamu ajak konfrontasi... Bayangkan kamu menghadapi air bah... air bah itu jangan dibendung... tetapi buatlah beberapa saluran untuk mengalirkan air bah itu sehingga tidak membahayakan.

Dan sekali lagi kalau isrimu itu selalu kamu ajak konfrontasi... atau kamu bertindak kasar, maka kepribadian yang sedang kamu hadapi itu lalu menyingkir dan otomatis diganti dengan kepribadian yang lain dan ini akan menarik kepribadian kepribadian lain yang lebih banyak yang akan bermanifestasi pada diri istrimu itu. "
Kelihatannya jalan yang paling baik adalah kamu selalu sabar, penuh kasih sayang dan penuh perhatian pada istrimu itu setiap saat, sehingga seluruh kepribadian yang melekat itu semua akan merasakan kasih sayang darimu.

" Mas Mochtar... apakah empat kebribadian itu bisa dikurangi sehingga hanya tinggal satu saja...? "

" O... itu tidak bisa .. sebab empat kepribadian yang ada pada istrimu itu merupakan bawaan sejak lahir.

Satu satunya jalan adalah engkau bersahabat dan mencoba memahami semua kepribadian yang melekat pada istrimu itu. ." Ada pepatah mengatakan bahwa seekor harimau bisa kita ajak berteman dengan memahami watak dan karakter harimau tersebut.... atau...
Semisal kita menghadapi suatu penyakit pada diri kita... maka kita harus bersahabat dengan penyakit tersebut. "
" Maksudnya bagaimana mas...? "
" Begini Mbang... yang saya maksud bersahabat dengan penyakit itu adalah kenali watak dan tabiatnya. Jangan beri apa yang tidak ia sukai... misalnya begini... tabiat penyakit gula jelas tidak suka kalau kamu terlalu banyak makan gula atau yang banyak mengandung gula.....
Dan untunglah engkau telah mempunyai modal utama untuk menguasai kepribadian yang banyak itu. "

" Lhooo. apa itu Mas Mochtar..? "

"Modal itu adalah... pertama engkau sangat mencintai dan menyayangi istrimu dan yang kedua engkau mempunyai watak yang amat sabar.. " jawabku pula.

Nah sekarang pulanglah dan cobalah jalankan nasehatku ini. "
Dan sekali lagi... kalau kamu memberitahu sesuatu hal kepada istrimu untuk dingat oleh istrimu itu.... maka kamu harus memberitahukan hal yang sama tersebut tidak hanya satu kali.... karena yang harus kamu beritahu hakekatnya tidak hanya satu.

Dan... dengan muka yang cerah... berseri seri... sahabatku itu pamit pulang....

Namun setelah sahabatku itu pulang... tiba tiba saya merenung yang ckukup dalam.
Apakah elite elite negaraku ini yang sering tidak konsisten, lidah tak bertulang, Pagi tempe sore dele... dan bahkan dengan tidak malu malu menjilat ludahnya sendiri yang sudah keluar ......... itu juga menderita gejala kepribadian ganda....?
Saya jadi merasa asing di republik ini......

Sumber lokasi gambar :

http://2.bp.blogspot.com/_ziPJWp4LX_o/TI3R3BxCq9I/AAAAAAAAFD4/AAPLbH2fyHc/s320/persona.jpg

Foto Naik Haji tahun 1953

2010-11-30T16:35:00.022+08:00

Bagi mereka yang naik haji pada dekade ini mungkin tak bisa membayangkan bagaimana keadaan kota Mekah pada musim haji tahun 1953

Nah oto jadul ini adalah kumpulan foto-foto musim haji yang terangkum dalam majalah National Geographic tahun 1953.

Terlihat kota mekah masih terasa sepi, sangat jauh berbeda dengan keadaan sekarang dimana kota mekah telah menjadi salah satu kota modern di dunia.

Sumber :
http://www.dakdem.com/galeri/23-foto/237-foto-foto-musim-haji-tahun-1953-jadul-ed

Sabun anti bakteri berbahaya untuk manusia

2010-11-28T16:42:00.003+08:00

Sabun Anti Bakteri Ternyata Berbahaya Bagi Manusia

Posted: 24 Nov 2010 03:39 PM PST

Sabun antibakteri yang menjanjikan dapat membunuh kuman tampaknya sudah tidak asing lagi di masyarakat. Tetapi sudah banyak pula penelitian yang menyatakan bahwa sabun antibakteri yang mengandung triclosan dan triclocarban dapat membahayakan kesehatan manusia dan juga lingkungan.

Rantai Kimia Triclosan

1.Penelitian sebelumnya menunjukkan bahwa sabun antibakteri yang mengandung triclosan dan triclocarban diduga dapat merusak organ reproduksi, menurunkan kualitas sperma, serta produksi tiroid dan hormon seks.

2.Triclosan dan triclocarban telah dikaitkan dengan gangguan endokrin, dengan dampak potensial yang merugikan perkembangan seksual dan saraf.

3. Triclosan juga sering dipakai dalam pasta gigi dan kosmetik.

Penelitian lain menemukan bahwa kandungan triclosan pada pasta gigi yang seharusnya dapat mencegah pertumbuhan bakteri, malah dapat menyebabkan kuman-kuman makin kebal terhadap antibiotik.

4.Penelitian laboratorium menunjukkan dapat menyebabkan mutasi gen pada beberapa jenis bakteri, di antaranya E coli, salmonella dan listeria. Dikhawatirkan mutasi itu akan membuat pengobatan infeksi menjadi tidak efektif.

5.Tak hanya itu, penelitian terbaru juga menemukan bahwa triclosan dan triclocarban dapat merusak lingkungan, terutama menyebabkan polusi air dan tanah.

6.Limbah triclosan dan triclocarban yang terbawa oleh air akan bercampur dengan tanah dan lingkungan air alami. Limbah triclosan dan triclocarban ini berbahaya karena tidak dapat terurai selama berbulan-bulan bahkan hingga tahunan.

7.Bahan kimia dari senyawa ini terdiri dari struktur cincin benzena yang terklorinasi, sehingga membuatnya sangat sulit untuk dipecah atau terurai.

8.Selain itu, kedua senyawa ini juga menolak air atau hidrofobik, cenderung menempel pada partikel, sehingga mengakibatkan penurunan ketersediaan proses dan merusak fasilitasi transportasi jangka panjang dalam air dan udara.

9.Sebuah studi menemukan bahwa akumulasi triclosan di air menyebabkan pencemaran di pantai yang akhirnya mengancam kehidupan lumba-lumba.

Beberapa laporan menunjukkan bahwa triclosan ketika bercampur dengan klorin dalam air keran akan membentuk gas kloroform, dimana United States Environmental Protection Agency menggolongkannya sebagai salah satu zat penyebab kanker. Sebagai hasilnya triclosan menjadi salah satu peringatan dalam pencegahan kanker di Inggris.
10.

Triclosan ketika bercampur dengan klorin pada air keran juga menghasilkan 2,4-dichlorophenol. Zat ini berubah menjadi dioxin (menyebabkan kanker) ketika terpapar sinar ultraviolet (baik dari matahari atau sumber lainnya). Dioksin sangat beracun dan berpotensi mengganggu endokrin atau hormon.

11.Dalam suatu penelitian lainnya, yang telah dipublikasikan di jurnal Environmental Health Perspectives oleh Isaac Pessah, PhD, memperlihatkan akan bagaimana triclosan bisa mempengaruhi otak.

Untuk lebih jelasnya saya anjurkan anda untuk membaca Sumber bacaan dibawah ini :

Sumber bacaan :
1.http://healindonesia.wordpress.com/2009/07/02/sabun-antibakteri-dapat-membahayakan-kesehatan-anda/
2.http://ahmadalfikri.blogspot.com/2010/11/sabun-antibakteri-berbahaya-untuk.html